orthodoxnews

29 iulie 2009

Ortodoxie in America

Filed under: Religie — orthodoxnews @ 15:24 and

De Rodica Gabriela Bordeianu, New-York

Cnd doctorul Teodor Gherasim s-a lansat n analiza microcosmic? ?i
macrocosmic? a ortodoxiei romne?ti din America, avea ?i experien?a
empiric? a co-f?uririi dintr-o speriat? minoritate de romni
ortodoc?i, din Nord-Vestul American -, a singurei biserici de stil
maramure?an din Oregon, ct ?i a unei tradi?ii de familie care
includea d?ruirea de p?mnt pentru biserica satului din partea
nainta?ilor s?i, de pe timpul Sfntului ?tefan cel Mare. Att biserica
din Gr?nice?tiul natal, ct ?i biserica din Portlandul adoptiv, stau ca
m?rturisire durabil? a voin?ei ?i dorin?ei romnilor de biseric? ?i de
comunitate str?bun?. De ce dar a fost necesar? ?i o analiz?
macrocosmic? a ortodoxiei romne?ti din S.U.A.?

n cartea domniei sale ap?rut? recent n limba romn? la Editura Granada din Bucure?ti,
n condi?ii de grafic? excep?ional? ?i cu poze documentaristice rare,
Dr. Gherasim ne r?spunde la ntrebare: pentru c? f?r? aceast? analiz?
de ansamblu, n-am n?elege miracolul spiritului romnesc din America.

Sub titlu modest de Biserica Ortodox? Sfnta Maria cu o incursiune in istorie,
Dr. Teodor Mardare Gherasim ne prezint? de-a lungul celor 200 de pagini
ale c?r?ii urm?toarele subiecte: Primul altar romnesc de pe coasta de
Nord-Vest a Americii; Episcopia Ortodox? de la Vatra-Michigan; Romnii
Ortodoc?i din America n libertate-Romnii Ortodoc?i din Patria Mam? n
captivitate; Profetism romnesc post-exil, diaspor? ?i refugiu; De la
crucificarea n mas? a cre?tinilor sub Nero la distrugerea bisericilor
de orice fel sub Stalin; ?i M?rturii despre existen?a lui Cristos sub
comunism.


Cartea este dedicat? preo?ilor martiriza?i de comuni?ti, n special
memoriei p?rintelui Gheorghe Calciu-Dumitreasa (21 de ani de nchisoare
comunist?).

Acestor preo?i eroi ?i des da?i uit?rii, care sunt ascun?i ?i n
ziua de azi istoriei ?i tineretului cre?tin romnesc, de c?tre
vechii-noii preo?i tr?d?tori, care cu sau f?r? epole?i de securi?ti
sub sutan?, au fost ?i au r?mas ierarhii bisericii ortodoxe romne?ti
din |ar? ?i nu numai -, Dr. Gherasim le dedic? aceast? carte care
nsumeaz? lungi s?pt?mni de cercetare, multe luni de munc? asidu?
pentru analizarea materialelor de documentare ?i o sintez? a peste 80
de resurse bibliografice.

O alt? dedica?ie a c?r?ii spune: Tuturor romnilor ortodoc?i,
catolici, protestan?i, ?i de alte denomina?ii religioase, mpu?ca?i n
timp ce ncercau s? treac? Dun?rea not ?i pescui?i de gr?nicerii
iugoslavi, dup? barajul hidro-energetic de la Por?ile de Fier, Turnu
Severin. Ei zac n gropi comune ?i n cimitire ne?tiute de nimeni.

Pe 29 aprilie 2006 avea loc sfin?irea unui vis mplinit: Biserica Romneasc? Sfnta Maria din Portland.
Era de fapt o ncununare a 20 de ani de z?mislire a ceea ce este azi
o bijuterie maramure?an? n mijlocul unui ora?, unde secolul XXI
american se ntlne?te n fiecare duminic? cu Mediul Ev romnesc. F?r?
ajutor de la stat, de la domnitori sau de la bog?ta?i, Sfnta Maria
prime?te azi o comunitate crescnd? de romni nou-veni?i, care poate nu
pot s? n?eleag? ce a motivat o mn? de compatrio?i ca s? creeze
aceast? oaz? de romnism bizantin, n ciuda obstacolelor externe ?i
interne cu care s-au confruntat de-a lungul decadelor. Dr. Gherasim
explic? acest miracol romnesc n aceast? carte.

Biserica care are azi loca? de rug?ciune adus ?i instalat din
Carpa?ii Daciei din Romnia etern?, mai are acum o sal? social?, o
bibliotec?, un cenaclu, o ?coal? religioas? de copii, o tab?r? ?i scen?
pentru manifest?ri cultural artistice ?i chiar un Festival Romnesc.

n 1986, fondatorii bisericii se ntlneau prin case private pentru
liturghii, c?nd Mitropolia de la Vatra se mai ndura ca s? mai trimeat?
sporadic prin Oregon pe cte vre-un preot c?l?tor. Mai apoi au nceput
s? se roage la liturghiile romne?ti prin spa?ii mprumutate,
nchiriate sau altfel date romnilor de la biserici ortodoxe grece?ti,
ucrainiene, americane, siriene ?.a.

Eventual, dup? discu?ii cu mai mult sau mai pu?in cntec,
comunitatea a nceput s? finan?eze venirea de preo?i ortodoc?i romni
din lag?re de refugia?i sau chiar din State, dar f?r? statut de
imigrare legal. Dup? un periplu de preo?i care veneau pe banii
comunit??ii, se speriau de starea precar? a comunit??ii ?i invariabil
plecau din snul comunit??ii la biserici surori care aveau bani ?i i
cump?rau cu contracte mai substan?iale (cazuri de biserici grece?ti),
mica comunitate a ajuns ca s? fie ?i rupt? n dou? de preo?i care nu
vroiau s? MPARTA altarul Sfintei Marii, ci ca s? l DESPARTA ?i s?
aib? fiecare bisericu?a lui.

Dac? Dr. Gherasim descrie cu sensibilitate ?i mhnire aceste
incidente, o face totu?i cu detalii care necesit? aprecierea ?i mai
mare a miracolului chemat Sfnta Maria; asta pentru c? n ciuda acestor
peripe?ii, care fiecare n parte ar fii putut da peste cap existen?a
acestei biserici, n-a fost distrus? din voia Domnului ?i a
nc?p??n?rii membrilor fondatori ai bisericii, care pur ?i simplu au
ndr?znit ca s? cread? n juste?ea, frumuse?ea ?i necesitatea acestei
biserici din Portland.

Pe lng? caii troieni ai comunit??ii, un altfel de obstacol a
periclitat manifestarea acestei biserici ortodoxe din Portland: romnii
de alte denomina?ii cre?tine?ti. Un caz tipic de racolaj
neo-protestant printre romnii ortodoc?i a tr?it pe pielea proprie
chiar Dr. Gherasim: venit ca s? lucreze pentru men?inerea familiei
sale, a fost angajat la Portland de c?tre romni penticostali, care
dup? pu?in? vreme i-au condi?ionat men?inerea slujbii de convertirea
sa la poc?i?i. Dr. Gherasim ?i-a dat demisia spunnd: Nu mi-am
ap?rat religia de comuni?ti n Tar? ca s? mi-o vnd la poc?i?i n
America.

A lucrat mai apoi pn? la pensionare dnd medita?ii la matematic?
sau lucrnd manual la servicii cu americanii, unde nimeni nu-i
condi?iona serviciul de dezicerea de ortodoxie.

Departe de a r?spunde cu ochi pentru ochi Dr. Gherasim men?ioneaz?
n cartea dumisale cum att din respect fa?? de romnii neo-protestan?i
care au suferit teroarea comunist?, ct ?i din spirit cre?tinesc,
acesta l-a ncurajat pe b?iatul s?u Gabriel, care transmitea singurul
program radiofonic romnesc de pe Coasta de Vest, Vocea Miori?ei-KKEY
1150AM, ca s? includ? printre invita?ii programului s?u att preo?i
ct ?I pastori neo-protestan?i, demonstrnd prin asta un spirit
ecumenic din care poate au nv??at ?i al?ii.

n capitolul dedicat Episcopiei Romne de la Vatra, autorul face o
incursiune n zorile comunit??ilor ortodoxe romne?ti din S.U.A. care
din 1902 au dat comunit??ii pn? n prezent trei episcopi: .P.S. Sale
Moru?ca, Trifa ?i Popp. De relevat este cazul episcopului Moru?ca,
chemat sub preten?ii false n Romnia ?i c?ruia i s-a interzis
revenirea n America de c?tre comuni?ti pentru 19 ani, pentru c? acesta
a refuzat colaborarea cu ei. De asemenea, cnd episcopul succesor,
Valerian Trifa, a refuzat la rndul s?u ca s? devin? unealta
comuni?tilor n S.U.A., interna?ionala comunist? i-a nscenat la
comanda lui Ceau?escu un trecut anti-semit (m?sluial? confirmat? mai
apoi de Mihai Pacepa) ?i a fost folosit guvernul american pentru a-l
deporta din S.U.A. in Portugalia, unde a ?i murit.

Dr. Gherasim face o paralel? ntre cazurile de episcopi romni din
S.U.A. care au fost pedepsi?i c? n-au colaborat cu comuni?tii ?i al?i
episcopi ?i ierarhi romni asasina?i, exila?i intern sau extern ,
pentru c? au refuzat c? s?-?i tr?deze credincio?ii puterilor temporale
ale timpurilor lor: episcopul Dosoftei al Moldovei exilat n Polonia;
episcopul unit Micu al Transilvaniei, exilat la Roma; episcopul Puiu al
Transnistriei, exilat la Paris; episcopul Popovici din Oradea, exilat
intern; episcopul Mih?lcescu asasinat; patriarhul Nicodim exilat
intern; episcopul de Hu?i Leu, asasinat; ?i mul?i al?ii men?iona?i
detailat n cartea Dr. Gherasim.

Resacralizarea Lumii att de candid ?i profund descris? ?i propus?
de ortodoxul romn, Profesorul Mircea Eliade, este acel spirit care
men?ine dorin?a romnilor de-a?i aduce cu ei biserica str?mo?easc?
oriunde s-ar g?si n lume, inclusiv n America noastr?.

Aceast? dimensiune zamolxian? a Traciei sau a Daciei anticea Romniei ortodoxe de azi (Dr.
Gherasim, Pg. 99), explic? dorul de rentregire cu |ara Mam?, pe care
romnii ortodoc?i o reg?sesc cel mai adesea n snul Bisericii Mame.

Aceast? dorin?? ?i dor a fost speculat? la maxim de c?tre vrful de
lancie a Bucure?tiului comunist, sub forma Episcopiei Misionare din
Chicago. Aceasta, mbibat? de preo?i aproba?i de securi?ti, a ac?ionat
n deschis? competi?ie cu mai anti-comunista episcopie de la Vatra,
de?i ?i aici au fost ?i r?mn destui infiltra?i de-ai Bucure?tiului,
dup? cum ne informeaz? Dr. Gherasim.

Acesta ne mai descrie n carte att conota?iile sociale din Romnia
a mi?c?rii de renoire ortodox? Rugul Aprins, ct ?i atrocit??ile
prin care comuni?tii i-au supus pe preo?ii martiri, precum cazul
stare?ului Daniil Sandu Tudor , care: a murit la zarca de la
Aiud, dup? patru ani de torturi ?i b?t?i, fiind printre cei care au
purtat lan?uri pe toat? durata deten?iei.
(Dr. Gherasim, Pg. 105).

Autorul face o incursiune ?i n rusificarea bisericii romne?ti din
Basarabia, unde pn? nu de mult, conform cercet?rii arhimandritului
Roman Braga: cele 20 de m?n?stiri voievodale au fost transformate
n cluburi, iar crucile biericilor date jos. M?n?stirea Condri?a
ctitorie a lui Alexandru cel Bun devenise sal? de dans, m?n?stirea
C?priana, zidit? de Sfntul ?tefan cel Mare -, era sediul unei
gospod?rii colective, iar n biserica mare a m?n?stirii Curchi, se
predau cursuri de zootehnie .
(Dr. Gherasim Pg. 107). Ar mai fi
de ad?ugat c? Moscova de?ine aceste l?ca?uri de cult prin ?antajuri ?i
acte de violen??, sub umbrelu?a chemat? ademenitor drept Mitropolia
Moldovei (sic!).

Impactul captivit??ii ortodoc?ilor din Romnia a fost tr?it ?i
suferit ?i de c?tre romnii din America, care n primul rnd plecaser?
n exil ca s? scape de persecu?iile comuniste. Dr. Gherasim, un fost
de?inut politic ?i care a venit el nsu?i pe viza de refugiat politic,
descrie n carte ipostaze de mare tandre?e, solidaritate ?i suferin?? a
celor l?sa?i ca s? poarte n exil crucea ?i steagul neamului nrobit n
Romnia. Departe de-a fii p?r?sit ?ara, refugia?ii d?deau un exemplu
de mare curaj cnd luau lumea n piept cu cteodat? luxul a dou?
valize de persoan? ?i cu gndul la cei dragi l?sa?i n spatele Cotinei
de Fier.

Profetismul romnesc post-exil, este un capitol dedicat compar?rii
profe?ilor romni a c?ror idei s-au adeverit din 2000 ncoace:
refacerea organigramei mitropoliilor, episcopiilor, vicariatelor, etc.
de la bisericile romnilor din Timoc, pn? la cei din Transnistria;
condamnarea comunismului ?i a preo?ilor turn?tori de c?tre Biserica
Ortodox? Romn?; purificarea Bisericii de elementele comuniste;
repunerea n memoria, iconografia ?i istoriografia Bisericii a
adev?ratelor sale valori, cum ar fi a preo?ilor martiriza?i n
nchisorile comuniste; implicare Bisericii n ap?rarea romnilor
nedrept??i?i n Romnia, prin teritoriile nc? ocupate de str?ini ?i
restul Lumii; propagarea valorilor daco-romne ?i a civiliza?iei
daco-romne n lume.

Prin recunoa?terea valorilor adev?rate cre?tine, ortodoxe ?i
daco-romne, biserica din ?ara Mam? va amplifica f?clia de credin?? ?i
loialitate pe care romnii din S.U.A., precum credincio?ii Bisericii
Sfnta Maria au f?cut-o de peste 20 de ani.

Autorul conclude prin a sugera reactualizarea unor cursuri academice
cre?tin-ortodoxe romne?ti, precum cursul profesorului Teodor M.
Popescu, care n perioada interbelic? preda la Bucure?ti De la Nero la
Stalin, un material de enorm? valoare istoric? ?i spiritual?, unde
Biserica ?i Statul erau ar?tate ca dou? fe?e ale aceleia?i monede
romne?ti: institu?ii de educare ?i de ap?rare a poporului romn.

Pentru a comanda cartea la $ 20 n S.U.A. l pute?i contacta pe
autor la: Dr. Teodor Gherasim Tel: (503) 590-2410, sau la emailul:
ldpress at earthlink punct net

Pentru comenzile din Romnia contacta?i pe inginerul Aurel Gherasim din Putna la Tel: (011) 4023 041 4180.

Dr. Gherasim este autorul unor colec?ii impresionante de c?r?i,
articole, eseuri ?i interviuri f?cute pe durata a 50 de ani n Rom?nia,
Italia ?i S.U.A.

Cartea sa Microeconomie publicat? de Editura Economic? ?i dj la
a 10 edi?ie este parte din curriculumul studen?ilor de economie de la
universit??ile din Romnia. Pentru cartea sa Astride 2 Worlds (C?lare
Pe 2 Lumi), Dr. Gherasim a fost numit Man of the year (Omul Anului)
n 2000, de c?tre Universitatea Cambridge. Iar att cartea sa Ancient
Dictators and Modern Tyrants (Dictatori Antici ?i Tirani Moderni), ct
?i Astride 2 Worlds ambele publicate de Editura Authors House, sunt
lecturi obligatorii pentru ofi?erii americani din For?ele N.A.T.O. care
sunt trimi?i la bazele americane din Europa.

Pentru mai multe detalii sugerez vizitarea paginei de web a autorului.

 

Ortodoxie in America

Filed under: Religie — orthodoxnews @ 15:24 and

De Rodica Gabriela Bordeianu, New-York

Cnd doctorul Teodor Gherasim s-a lansat n analiza microcosmic? ?i
macrocosmic? a ortodoxiei romne?ti din America, avea ?i experien?a
empiric? a co-f?uririi dintr-o speriat? minoritate de romni
ortodoc?i, din Nord-Vestul American -, a singurei biserici de stil
maramure?an din Oregon, ct ?i a unei tradi?ii de familie care
includea d?ruirea de p?mnt pentru biserica satului din partea
nainta?ilor s?i, de pe timpul Sfntului ?tefan cel Mare. Att biserica
din Gr?nice?tiul natal, ct ?i biserica din Portlandul adoptiv, stau ca
m?rturisire durabil? a voin?ei ?i dorin?ei romnilor de biseric? ?i de
comunitate str?bun?. De ce dar a fost necesar? ?i o analiz?
macrocosmic? a ortodoxiei romne?ti din S.U.A.?

n cartea domniei sale ap?rut? recent n limba romn? la Editura Granada din Bucure?ti,
n condi?ii de grafic? excep?ional? ?i cu poze documentaristice rare,
Dr. Gherasim ne r?spunde la ntrebare: pentru c? f?r? aceast? analiz?
de ansamblu, n-am n?elege miracolul spiritului romnesc din America.

Sub titlu modest de Biserica Ortodox? Sfnta Maria cu o incursiune in istorie,
Dr. Teodor Mardare Gherasim ne prezint? de-a lungul celor 200 de pagini
ale c?r?ii urm?toarele subiecte: Primul altar romnesc de pe coasta de
Nord-Vest a Americii; Episcopia Ortodox? de la Vatra-Michigan; Romnii
Ortodoc?i din America n libertate-Romnii Ortodoc?i din Patria Mam? n
captivitate; Profetism romnesc post-exil, diaspor? ?i refugiu; De la
crucificarea n mas? a cre?tinilor sub Nero la distrugerea bisericilor
de orice fel sub Stalin; ?i M?rturii despre existen?a lui Cristos sub
comunism.


Cartea este dedicat? preo?ilor martiriza?i de comuni?ti, n special
memoriei p?rintelui Gheorghe Calciu-Dumitreasa (21 de ani de nchisoare
comunist?).

Acestor preo?i eroi ?i des da?i uit?rii, care sunt ascun?i ?i n
ziua de azi istoriei ?i tineretului cre?tin romnesc, de c?tre
vechii-noii preo?i tr?d?tori, care cu sau f?r? epole?i de securi?ti
sub sutan?, au fost ?i au r?mas ierarhii bisericii ortodoxe romne?ti
din |ar? ?i nu numai -, Dr. Gherasim le dedic? aceast? carte care
nsumeaz? lungi s?pt?mni de cercetare, multe luni de munc? asidu?
pentru analizarea materialelor de documentare ?i o sintez? a peste 80
de resurse bibliografice.

O alt? dedica?ie a c?r?ii spune: Tuturor romnilor ortodoc?i,
catolici, protestan?i, ?i de alte denomina?ii religioase, mpu?ca?i n
timp ce ncercau s? treac? Dun?rea not ?i pescui?i de gr?nicerii
iugoslavi, dup? barajul hidro-energetic de la Por?ile de Fier, Turnu
Severin. Ei zac n gropi comune ?i n cimitire ne?tiute de nimeni.

Pe 29 aprilie 2006 avea loc sfin?irea unui vis mplinit: Biserica Romneasc? Sfnta Maria din Portland.
Era de fapt o ncununare a 20 de ani de z?mislire a ceea ce este azi
o bijuterie maramure?an? n mijlocul unui ora?, unde secolul XXI
american se ntlne?te n fiecare duminic? cu Mediul Ev romnesc. F?r?
ajutor de la stat, de la domnitori sau de la bog?ta?i, Sfnta Maria
prime?te azi o comunitate crescnd? de romni nou-veni?i, care poate nu
pot s? n?eleag? ce a motivat o mn? de compatrio?i ca s? creeze
aceast? oaz? de romnism bizantin, n ciuda obstacolelor externe ?i
interne cu care s-au confruntat de-a lungul decadelor. Dr. Gherasim
explic? acest miracol romnesc n aceast? carte.

Biserica care are azi loca? de rug?ciune adus ?i instalat din
Carpa?ii Daciei din Romnia etern?, mai are acum o sal? social?, o
bibliotec?, un cenaclu, o ?coal? religioas? de copii, o tab?r? ?i scen?
pentru manifest?ri cultural artistice ?i chiar un Festival Romnesc.

n 1986, fondatorii bisericii se ntlneau prin case private pentru
liturghii, c?nd Mitropolia de la Vatra se mai ndura ca s? mai trimeat?
sporadic prin Oregon pe cte vre-un preot c?l?tor. Mai apoi au nceput
s? se roage la liturghiile romne?ti prin spa?ii mprumutate,
nchiriate sau altfel date romnilor de la biserici ortodoxe grece?ti,
ucrainiene, americane, siriene ?.a.

Eventual, dup? discu?ii cu mai mult sau mai pu?in cntec,
comunitatea a nceput s? finan?eze venirea de preo?i ortodoc?i romni
din lag?re de refugia?i sau chiar din State, dar f?r? statut de
imigrare legal. Dup? un periplu de preo?i care veneau pe banii
comunit??ii, se speriau de starea precar? a comunit??ii ?i invariabil
plecau din snul comunit??ii la biserici surori care aveau bani ?i i
cump?rau cu contracte mai substan?iale (cazuri de biserici grece?ti),
mica comunitate a ajuns ca s? fie ?i rupt? n dou? de preo?i care nu
vroiau s? MPARTA altarul Sfintei Marii, ci ca s? l DESPARTA ?i s?
aib? fiecare bisericu?a lui.

Dac? Dr. Gherasim descrie cu sensibilitate ?i mhnire aceste
incidente, o face totu?i cu detalii care necesit? aprecierea ?i mai
mare a miracolului chemat Sfnta Maria; asta pentru c? n ciuda acestor
peripe?ii, care fiecare n parte ar fii putut da peste cap existen?a
acestei biserici, n-a fost distrus? din voia Domnului ?i a
nc?p??n?rii membrilor fondatori ai bisericii, care pur ?i simplu au
ndr?znit ca s? cread? n juste?ea, frumuse?ea ?i necesitatea acestei
biserici din Portland.

Pe lng? caii troieni ai comunit??ii, un altfel de obstacol a
periclitat manifestarea acestei biserici ortodoxe din Portland: romnii
de alte denomina?ii cre?tine?ti. Un caz tipic de racolaj
neo-protestant printre romnii ortodoc?i a tr?it pe pielea proprie
chiar Dr. Gherasim: venit ca s? lucreze pentru men?inerea familiei
sale, a fost angajat la Portland de c?tre romni penticostali, care
dup? pu?in? vreme i-au condi?ionat men?inerea slujbii de convertirea
sa la poc?i?i. Dr. Gherasim ?i-a dat demisia spunnd: Nu mi-am
ap?rat religia de comuni?ti n Tar? ca s? mi-o vnd la poc?i?i n
America.

A lucrat mai apoi pn? la pensionare dnd medita?ii la matematic?
sau lucrnd manual la servicii cu americanii, unde nimeni nu-i
condi?iona serviciul de dezicerea de ortodoxie.

Departe de a r?spunde cu ochi pentru ochi Dr. Gherasim men?ioneaz?
n cartea dumisale cum att din respect fa?? de romnii neo-protestan?i
care au suferit teroarea comunist?, ct ?i din spirit cre?tinesc,
acesta l-a ncurajat pe b?iatul s?u Gabriel, care transmitea singurul
program radiofonic romnesc de pe Coasta de Vest, Vocea Miori?ei-KKEY
1150AM, ca s? includ? printre invita?ii programului s?u att preo?i
ct ?I pastori neo-protestan?i, demonstrnd prin asta un spirit
ecumenic din care poate au nv??at ?i al?ii.

n capitolul dedicat Episcopiei Romne de la Vatra, autorul face o
incursiune n zorile comunit??ilor ortodoxe romne?ti din S.U.A. care
din 1902 au dat comunit??ii pn? n prezent trei episcopi: .P.S. Sale
Moru?ca, Trifa ?i Popp. De relevat este cazul episcopului Moru?ca,
chemat sub preten?ii false n Romnia ?i c?ruia i s-a interzis
revenirea n America de c?tre comuni?ti pentru 19 ani, pentru c? acesta
a refuzat colaborarea cu ei. De asemenea, cnd episcopul succesor,
Valerian Trifa, a refuzat la rndul s?u ca s? devin? unealta
comuni?tilor n S.U.A., interna?ionala comunist? i-a nscenat la
comanda lui Ceau?escu un trecut anti-semit (m?sluial? confirmat? mai
apoi de Mihai Pacepa) ?i a fost folosit guvernul american pentru a-l
deporta din S.U.A. in Portugalia, unde a ?i murit.

Dr. Gherasim face o paralel? ntre cazurile de episcopi romni din
S.U.A. care au fost pedepsi?i c? n-au colaborat cu comuni?tii ?i al?i
episcopi ?i ierarhi romni asasina?i, exila?i intern sau extern ,
pentru c? au refuzat c? s?-?i tr?deze credincio?ii puterilor temporale
ale timpurilor lor: episcopul Dosoftei al Moldovei exilat n Polonia;
episcopul unit Micu al Transilvaniei, exilat la Roma; episcopul Puiu al
Transnistriei, exilat la Paris; episcopul Popovici din Oradea, exilat
intern; episcopul Mih?lcescu asasinat; patriarhul Nicodim exilat
intern; episcopul de Hu?i Leu, asasinat; ?i mul?i al?ii men?iona?i
detailat n cartea Dr. Gherasim.

Resacralizarea Lumii att de candid ?i profund descris? ?i propus?
de ortodoxul romn, Profesorul Mircea Eliade, este acel spirit care
men?ine dorin?a romnilor de-a?i aduce cu ei biserica str?mo?easc?
oriunde s-ar g?si n lume, inclusiv n America noastr?.

Aceast? dimensiune zamolxian? a Traciei sau a Daciei anticea Romniei ortodoxe de azi (Dr.
Gherasim, Pg. 99), explic? dorul de rentregire cu |ara Mam?, pe care
romnii ortodoc?i o reg?sesc cel mai adesea n snul Bisericii Mame.

Aceast? dorin?? ?i dor a fost speculat? la maxim de c?tre vrful de
lancie a Bucure?tiului comunist, sub forma Episcopiei Misionare din
Chicago. Aceasta, mbibat? de preo?i aproba?i de securi?ti, a ac?ionat
n deschis? competi?ie cu mai anti-comunista episcopie de la Vatra,
de?i ?i aici au fost ?i r?mn destui infiltra?i de-ai Bucure?tiului,
dup? cum ne informeaz? Dr. Gherasim.

Acesta ne mai descrie n carte att conota?iile sociale din Romnia
a mi?c?rii de renoire ortodox? Rugul Aprins, ct ?i atrocit??ile
prin care comuni?tii i-au supus pe preo?ii martiri, precum cazul
stare?ului Daniil Sandu Tudor , care: a murit la zarca de la
Aiud, dup? patru ani de torturi ?i b?t?i, fiind printre cei care au
purtat lan?uri pe toat? durata deten?iei.
(Dr. Gherasim, Pg. 105).

Autorul face o incursiune ?i n rusificarea bisericii romne?ti din
Basarabia, unde pn? nu de mult, conform cercet?rii arhimandritului
Roman Braga: cele 20 de m?n?stiri voievodale au fost transformate
n cluburi, iar crucile biericilor date jos. M?n?stirea Condri?a
ctitorie a lui Alexandru cel Bun devenise sal? de dans, m?n?stirea
C?priana, zidit? de Sfntul ?tefan cel Mare -, era sediul unei
gospod?rii colective, iar n biserica mare a m?n?stirii Curchi, se
predau cursuri de zootehnie .
(Dr. Gherasim Pg. 107). Ar mai fi
de ad?ugat c? Moscova de?ine aceste l?ca?uri de cult prin ?antajuri ?i
acte de violen??, sub umbrelu?a chemat? ademenitor drept Mitropolia
Moldovei (sic!).

Impactul captivit??ii ortodoc?ilor din Romnia a fost tr?it ?i
suferit ?i de c?tre romnii din America, care n primul rnd plecaser?
n exil ca s? scape de persecu?iile comuniste. Dr. Gherasim, un fost
de?inut politic ?i care a venit el nsu?i pe viza de refugiat politic,
descrie n carte ipostaze de mare tandre?e, solidaritate ?i suferin?? a
celor l?sa?i ca s? poarte n exil crucea ?i steagul neamului nrobit n
Romnia. Departe de-a fii p?r?sit ?ara, refugia?ii d?deau un exemplu
de mare curaj cnd luau lumea n piept cu cteodat? luxul a dou?
valize de persoan? ?i cu gndul la cei dragi l?sa?i n spatele Cotinei
de Fier.

Profetismul romnesc post-exil, este un capitol dedicat compar?rii
profe?ilor romni a c?ror idei s-au adeverit din 2000 ncoace:
refacerea organigramei mitropoliilor, episcopiilor, vicariatelor, etc.
de la bisericile romnilor din Timoc, pn? la cei din Transnistria;
condamnarea comunismului ?i a preo?ilor turn?tori de c?tre Biserica
Ortodox? Romn?; purificarea Bisericii de elementele comuniste;
repunerea n memoria, iconografia ?i istoriografia Bisericii a
adev?ratelor sale valori, cum ar fi a preo?ilor martiriza?i n
nchisorile comuniste; implicare Bisericii n ap?rarea romnilor
nedrept??i?i n Romnia, prin teritoriile nc? ocupate de str?ini ?i
restul Lumii; propagarea valorilor daco-romne ?i a civiliza?iei
daco-romne n lume.

Prin recunoa?terea valorilor adev?rate cre?tine, ortodoxe ?i
daco-romne, biserica din ?ara Mam? va amplifica f?clia de credin?? ?i
loialitate pe care romnii din S.U.A., precum credincio?ii Bisericii
Sfnta Maria au f?cut-o de peste 20 de ani.

Autorul conclude prin a sugera reactualizarea unor cursuri academice
cre?tin-ortodoxe romne?ti, precum cursul profesorului Teodor M.
Popescu, care n perioada interbelic? preda la Bucure?ti De la Nero la
Stalin, un material de enorm? valoare istoric? ?i spiritual?, unde
Biserica ?i Statul erau ar?tate ca dou? fe?e ale aceleia?i monede
romne?ti: institu?ii de educare ?i de ap?rare a poporului romn.

Pentru a comanda cartea la $ 20 n S.U.A. l pute?i contacta pe
autor la: Dr. Teodor Gherasim Tel: (503) 590-2410, sau la emailul:
ldpress at earthlink punct net

Pentru comenzile din Romnia contacta?i pe inginerul Aurel Gherasim din Putna la Tel: (011) 4023 041 4180.

Dr. Gherasim este autorul unor colec?ii impresionante de c?r?i,
articole, eseuri ?i interviuri f?cute pe durata a 50 de ani n Rom?nia,
Italia ?i S.U.A.

Cartea sa Microeconomie publicat? de Editura Economic? ?i dj la
a 10 edi?ie este parte din curriculumul studen?ilor de economie de la
universit??ile din Romnia. Pentru cartea sa Astride 2 Worlds (C?lare
Pe 2 Lumi), Dr. Gherasim a fost numit Man of the year (Omul Anului)
n 2000, de c?tre Universitatea Cambridge. Iar att cartea sa Ancient
Dictators and Modern Tyrants (Dictatori Antici ?i Tirani Moderni), ct
?i Astride 2 Worlds ambele publicate de Editura Authors House, sunt
lecturi obligatorii pentru ofi?erii americani din For?ele N.A.T.O. care
sunt trimi?i la bazele americane din Europa.

Pentru mai multe detalii sugerez vizitarea paginei de web a autorului.

 

De maine incepe Postul Sfintei Marii

Filed under: Religie — orthodoxnews @ 14:57 and
Ast?zi,
Biserica Ortodox? a rnduit L?satul Secului pentru nceputul postului
Sfintei Marii, postul dinaintea s?rb?torii Adormirii Maicii Domnului.
Postul se prelunge?te ?i n ziua s?rb?torii nse?i, dac? aceasta cade
miercurea sau vinerea, f?cndu-se dezlegare la untdelemn, pe?te ?i vin.

Pentru credincio?ii care respect? toate canoanele biserice?ti, postul
Sfintei M?rii este considerat la fel de sever ca postul de dinaintea
nvierii Domnului. Tipicul cel Mare ?i nv???tura pentru posturi din
Ceaslovul Mare prescriu ajunare lunea, miercurea ?i vinerea, pn? la
Ceasul IX, adic? pn? la ora 15.00, cnd se consum? mncare uscat?.
Mar?ea ?i joia se consum? legume fierte, f?r? untdelemn, iar smb?ta ?i
duminica se dezleag? la untdelemn ?i vin.

La 6 august (s?rb?toarea Schimb?rii la fa??), n orice zi ar c?dea, se
face dezlegare la untdelemn, pe?te ?i vin. n timpul acestui post se
citesc n special rug?ciuni c?tre Maica Domnului, precum cele dou?
Paraclise ale Maicii Domnului, din Ceaslov.

Postul Snt?m?riei Mari sau postul lui August, cum mai este numit de
popor, se ?ine n cinstea N?sc?toarei de Dumnezeu care nainte de
Adormire a petrecut n nencetat? rug?ciune ?i ajunare.

Biserica recomand? credincio?ilor nfrnarea pl?cerilor ?i desf?t?rilor
trupe?ti, iar nun?ile sunt interzise cu des?vr?ire n aceast?
perioad?, precum ?i n celelalte posturi.

 

 

De maine incepe Postul Sfintei Marii

Filed under: Religie — orthodoxnews @ 14:57 and
Ast?zi,
Biserica Ortodox? a rnduit L?satul Secului pentru nceputul postului
Sfintei Marii, postul dinaintea s?rb?torii Adormirii Maicii Domnului.
Postul se prelunge?te ?i n ziua s?rb?torii nse?i, dac? aceasta cade
miercurea sau vinerea, f?cndu-se dezlegare la untdelemn, pe?te ?i vin.

Pentru credincio?ii care respect? toate canoanele biserice?ti, postul
Sfintei M?rii este considerat la fel de sever ca postul de dinaintea
nvierii Domnului. Tipicul cel Mare ?i nv???tura pentru posturi din
Ceaslovul Mare prescriu ajunare lunea, miercurea ?i vinerea, pn? la
Ceasul IX, adic? pn? la ora 15.00, cnd se consum? mncare uscat?.
Mar?ea ?i joia se consum? legume fierte, f?r? untdelemn, iar smb?ta ?i
duminica se dezleag? la untdelemn ?i vin.

La 6 august (s?rb?toarea Schimb?rii la fa??), n orice zi ar c?dea, se
face dezlegare la untdelemn, pe?te ?i vin. n timpul acestui post se
citesc n special rug?ciuni c?tre Maica Domnului, precum cele dou?
Paraclise ale Maicii Domnului, din Ceaslov.

Postul Snt?m?riei Mari sau postul lui August, cum mai este numit de
popor, se ?ine n cinstea N?sc?toarei de Dumnezeu care nainte de
Adormire a petrecut n nencetat? rug?ciune ?i ajunare.

Biserica recomand? credincio?ilor nfrnarea pl?cerilor ?i desf?t?rilor
trupe?ti, iar nun?ile sunt interzise cu des?vr?ire n aceast?
perioad?, precum ?i n celelalte posturi.

 

 

28 iulie 2009

Axa Raului-America-Rusia-Moldova

Filed under: Religie — orthodoxnews @ 15:02 and

De Gabriel Teodor Gherasim, New-York

Cnd Jurnalul de Chi?in?u din 27 Iulie 2009 ne-a informat
c? Levy Izhak Rosenbaum, un b?rbat n vrst? de 58 de ani din cartierul
new-yorkez Brooklyn, a fost arestat sub acuza?ia de trafic de organe,
n cadrul unei anchete a FBI privind crima organizat? evreiasc?,
soldat? cu arestarea a 44 de persoane din statele New Jersey ?i New
York, printre care trei primari din New Jersey, mai mul?i oficiali
locali ?i cinci rabini, m-am dus cu gndul la ce le spusese Ellie
Wiesel n prezen?a lui Ion Ilici Iliescu, tinerilor romni din Sighet
cnd revenise n ?ara n care s-a n?scut: Merge?i acas? ?i ntreba?i-i pe bunicii vo?trii de ce nu i-au ap?rat pe evrei cnd au fost persecuta?i ntre 1941-1944?

Potrivit agen?iei AP, preluat? de presa american?, politicienii ?i
rabinii aresta?i nu au fost acuza?i de implicare n traficul
interna?ional de organe direct, ci numai n sp?larea de bani de pe
urma lor (deci un fel de nu c? spun, dar zic), ct ?i n contrabanda
cu bunuri contraf?cute, printre care po?ete de firm?.

n anii 90 cnd am sosit cu ni?te colete umanitare la Chi?in?u,
donate de c?tre Northwest Medical Teams din Portland, directorul de la
Spitalul de Urgen?e din Chi?in?u a avut bun?voin?a ca s?-mi dea un tur
al spitalului, iar cnd am ajuns la sec?ia de dialize am aflat cu
stupoare c? Israelul d?dea ma?ini medicale pe organe din Basarabia.

N-avem bani, a oftat doctorul, pl?tim cu ce avem.

Dac? chiar ?i cnd organele veneau trimise n Israel de la donatori
care muriser? nainte de explantarea organelor, mi s-a p?rut
solicitarea Israelului de o abject? specul? de carne uman?, cu att mai
mult este vorba acum de practici oribile, de care Dr. Mengele ns??i
ar fi fost mndru: este vorba de explantarea organelor DE LA OAMENI VII
?i vinderea lor celui mai mare pl?titor din licita?iile Americii.

Arestarea ?i punerea sub acuzare a lui Rosenbaum au fost posibile
datorit? unei opera?iuni sub acoperire a FBI, n care doi agen?i au
stabilit ?i nregistrat o ntlnire de afaceri cu suspectul,
pretinznd ca au nevoie urgent de un rinichi pentru un unchi bolnav.
Rosenbaum s-a prezentat drept un intermediar care i poate pune n
legatur? cu un donator potrivit. Anchetatorii au aflat ca re?eaua
condus? de Rosenbaum cump?ra de la romni basarabeni, din Romnia ?i de
la al?i est-europeni s?raci, cu pre?uri cuprinse ntre 2.000 ?i 10.000
de dolari, rinichi al c?ror pre? ajungea n SUA pn? la 160.000
180.000 dolari.

Potrivit presei americane, re?eaua lui Rosenbaum ar fi avut
ramificatii prin Israel, o alta surs? de beneficiari de rinichi. Dup?
ce erau racola?i n Republica Moldova, Romnia, sau n alte ??ri
s?race, donatorii intrau pe teritoriul american, n general pe la
Aeroportul Interna?ional Kennedy din New York, cu vize false de
student?i sau de turi?ti. Deci pentru o opera?ie de asemenea anvergur?
treabuiau ca oficiali ai guvernelor Moldova, Romnia, Israel, S.U.A. ?i
din alte ??ri afectate de asemenea trguri de carne vie, s? fie
implica?i. Cine sunt ace?tia ?i de ce mai sunt liberi (mai ales pe
pozi?iile de autoritate pe care le-au abuzat), r?mne de investigat.

Cotidianul New York Post a scris pe 26 Iulie 2009 c? Levy
Izhak Rosenbaum ar avea leg?turi ?i cu Bernard Madoff, autorul fraudei
mileniului, care a f?cut timp de c?iva ani dona?ii de zeci de mii de
dolari unei organiza?ii de caritate (sic!) conduse de Rosenbaum. S? mai
men?ion?m c? acest madoff este demonizat n presa american? n primul
rnd pentru c? a fraudulat pe evreii s?i, ?i nc? de la cea mai scump?
sinagog? din lume, cea de pe Fifth Avenue din New-York. Intrat n
colimatorul ?mecheriilor acestui cal troian evreiesc a fost ?i
prietenul nostru Ellie Wiesel, cel care d?dea lec?ii de moral?
poporului romn.

Ca o not? aparte despre acest Wiesel (derivativ de la nev?stuic?),
s? men?ion?m c? nu romnii, ci ungurii l-au trimis la lag?re de
exterminare cu tot neamul, pentru c? Nordul Transilvaniei fusese dat
Ungariei de c?tre Hitler ?i c? Romnia a interzis deportarea oric?rui
evreu din Romnia n lag?rele de exterminare nem?e?ti, chiar cnd
germanii ne ocupaser? ?ara. ?i acela?i Wiesel care descria ntr-o carte
autobiografic? cum s-a bucurat enorm de mult cnd trupele
civilizatei Ungarii hortiste au ocupat Nordul Transilvaniei de la
primitivii romni, nu ?i-a cerut EL niciodat? iertare pentru
insultarea poporului romn ?i pentru bucuria lui la ocuparea
pamntului romnesc de c?tre maghiari, care de fapt echivala cu un un
act de tr?dare a Romniei.

Revenind la speculan?ii de organe romne?ti ?i cre?tine,
antropologul Nancy Scheper-Hughes, profesoar? la Universitatea Berkely,
autoarea unei c?r?i n curs de apari?ie privind traficul interna?ional
de organe, sus?ine c? a aflat despre sinistra ocupa?ie a lui Rosenbaum
prin contactele sale din Israel, nc? de acum zece ani, ?i c? a adus
demult cazul n aten?ia FBI, f?r? ca aceast? agen?ie poli?ieneasc? s?
intervin? pn? ce FBI-ul n-a primit permisie de la cei mai mari in
guvern. Ea a mai declarat c? i s-a relatat c? Rosenbaum avea un pistol
cu care nu ezita s? i amenin?e pe poten?ialii vnz?tori de organe dac?
ace?tia se r?zgndeau ?i nu mai doreau s? finalizeze tranzac?ia aceasta
criminal?, lucru relatat de altfel recent ?i de Romnia Liber?.

Deci de la schimbul mercantilist de ma?ini contra rinichi al
Israelului cu Moldova din anii 90, la r?pirea, amenin?area, ?atajarea
?i batjocorirea donatorilor de azi din Moldova (Romnia, ?.a.), este
vorba de crim?, mai ales cnd organele se preleveaz? de la oamani vii.

Cnd Paul Goma a aflat de la Paris de cearta romnilor din partea
lui Wiesel la Sighet, a r?spuns cu vocile victimelor Basarabiei, a
Bucovinei de Nord ?i a Bugeacului: Dup? ce o s? primim noi,
romnii, de la evrei, r?spunsul la ntrebarea de ce nu au ajutat ei pe
zecile de mii de ??rani, preo?i ?i nv???tori/intelectuali romni care
au fost mpu?ca?i, deporta?i, omor?i ?i nchi?i de comisarii evrei
N.K.V.D-i?tii de sub ocupa?ia din 1939-1941, o s? r?spundem ?i noi
ntreb?rii lui Wiesel, ntrebare pe care ar fii trebuit s? o pun? mai
bine tor?ionarilor s?i unguri ?i germani, pentru a c?ror ocupa?ie
ini?ial s-a ?i bucurat.

Comunit??ile evreie?ti trebuie s? fac? proteste oficiale ?i s? arate
dezasociere total? fa?? de orice crim? f?cut? de evrei, mai ales prin
filiera Israelului, acum, pentru a evita o interpelare gen Paul Goma pe
viitor despre aceste episoade scabroase contemporane de explantare de
organe pentru profit sau schimb de tehnologie contra organe.

Numai si numai printr-un cod de etic? intolerant? fa?? de orice
criminali care speculeaz? n carne vie, se poate de evitat stereotipuri
?i generaliz?ri negative c?tre orice comunitate. Dac? ace?ti criminali
ca Rosenbaum ?i mafia lui evreiasc? s-au lansat n activit??i care sunt
un pretext de aur pentru ca ideologii anti-evrei s? porneasc? campanii
anti-semite, reac?ia comunit??ilor evreie?ti trebuie s? fie de o
condamnare f?r? echivoc a lui Rosenbaun & Co.

Altfel, nu vor fi nv??at nimic din trecut cnd s-a pus ntrebarea: Ce-a?i f?cut voi nspre condamnarea acestor acte criminale contra oamenilor no?tri?

 

Axa Raului-America-Rusia-Moldova

Filed under: Religie — orthodoxnews @ 15:02 and

De Gabriel Teodor Gherasim, New-York

Cnd Jurnalul de Chi?in?u din 27 Iulie 2009 ne-a informat
c? Levy Izhak Rosenbaum, un b?rbat n vrst? de 58 de ani din cartierul
new-yorkez Brooklyn, a fost arestat sub acuza?ia de trafic de organe,
n cadrul unei anchete a FBI privind crima organizat? evreiasc?,
soldat? cu arestarea a 44 de persoane din statele New Jersey ?i New
York, printre care trei primari din New Jersey, mai mul?i oficiali
locali ?i cinci rabini, m-am dus cu gndul la ce le spusese Ellie
Wiesel n prezen?a lui Ion Ilici Iliescu, tinerilor romni din Sighet
cnd revenise n ?ara n care s-a n?scut: Merge?i acas? ?i ntreba?i-i pe bunicii vo?trii de ce nu i-au ap?rat pe evrei cnd au fost persecuta?i ntre 1941-1944?

Potrivit agen?iei AP, preluat? de presa american?, politicienii ?i
rabinii aresta?i nu au fost acuza?i de implicare n traficul
interna?ional de organe direct, ci numai n sp?larea de bani de pe
urma lor (deci un fel de nu c? spun, dar zic), ct ?i n contrabanda
cu bunuri contraf?cute, printre care po?ete de firm?.

n anii 90 cnd am sosit cu ni?te colete umanitare la Chi?in?u,
donate de c?tre Northwest Medical Teams din Portland, directorul de la
Spitalul de Urgen?e din Chi?in?u a avut bun?voin?a ca s?-mi dea un tur
al spitalului, iar cnd am ajuns la sec?ia de dialize am aflat cu
stupoare c? Israelul d?dea ma?ini medicale pe organe din Basarabia.

N-avem bani, a oftat doctorul, pl?tim cu ce avem.

Dac? chiar ?i cnd organele veneau trimise n Israel de la donatori
care muriser? nainte de explantarea organelor, mi s-a p?rut
solicitarea Israelului de o abject? specul? de carne uman?, cu att mai
mult este vorba acum de practici oribile, de care Dr. Mengele ns??i
ar fi fost mndru: este vorba de explantarea organelor DE LA OAMENI VII
?i vinderea lor celui mai mare pl?titor din licita?iile Americii.

Arestarea ?i punerea sub acuzare a lui Rosenbaum au fost posibile
datorit? unei opera?iuni sub acoperire a FBI, n care doi agen?i au
stabilit ?i nregistrat o ntlnire de afaceri cu suspectul,
pretinznd ca au nevoie urgent de un rinichi pentru un unchi bolnav.
Rosenbaum s-a prezentat drept un intermediar care i poate pune n
legatur? cu un donator potrivit. Anchetatorii au aflat ca re?eaua
condus? de Rosenbaum cump?ra de la romni basarabeni, din Romnia ?i de
la al?i est-europeni s?raci, cu pre?uri cuprinse ntre 2.000 ?i 10.000
de dolari, rinichi al c?ror pre? ajungea n SUA pn? la 160.000
180.000 dolari.

Potrivit presei americane, re?eaua lui Rosenbaum ar fi avut
ramificatii prin Israel, o alta surs? de beneficiari de rinichi. Dup?
ce erau racola?i n Republica Moldova, Romnia, sau n alte ??ri
s?race, donatorii intrau pe teritoriul american, n general pe la
Aeroportul Interna?ional Kennedy din New York, cu vize false de
student?i sau de turi?ti. Deci pentru o opera?ie de asemenea anvergur?
treabuiau ca oficiali ai guvernelor Moldova, Romnia, Israel, S.U.A. ?i
din alte ??ri afectate de asemenea trguri de carne vie, s? fie
implica?i. Cine sunt ace?tia ?i de ce mai sunt liberi (mai ales pe
pozi?iile de autoritate pe care le-au abuzat), r?mne de investigat.

Cotidianul New York Post a scris pe 26 Iulie 2009 c? Levy
Izhak Rosenbaum ar avea leg?turi ?i cu Bernard Madoff, autorul fraudei
mileniului, care a f?cut timp de c?iva ani dona?ii de zeci de mii de
dolari unei organiza?ii de caritate (sic!) conduse de Rosenbaum. S? mai
men?ion?m c? acest madoff este demonizat n presa american? n primul
rnd pentru c? a fraudulat pe evreii s?i, ?i nc? de la cea mai scump?
sinagog? din lume, cea de pe Fifth Avenue din New-York. Intrat n
colimatorul ?mecheriilor acestui cal troian evreiesc a fost ?i
prietenul nostru Ellie Wiesel, cel care d?dea lec?ii de moral?
poporului romn.

Ca o not? aparte despre acest Wiesel (derivativ de la nev?stuic?),
s? men?ion?m c? nu romnii, ci ungurii l-au trimis la lag?re de
exterminare cu tot neamul, pentru c? Nordul Transilvaniei fusese dat
Ungariei de c?tre Hitler ?i c? Romnia a interzis deportarea oric?rui
evreu din Romnia n lag?rele de exterminare nem?e?ti, chiar cnd
germanii ne ocupaser? ?ara. ?i acela?i Wiesel care descria ntr-o carte
autobiografic? cum s-a bucurat enorm de mult cnd trupele
civilizatei Ungarii hortiste au ocupat Nordul Transilvaniei de la
primitivii romni, nu ?i-a cerut EL niciodat? iertare pentru
insultarea poporului romn ?i pentru bucuria lui la ocuparea
pamntului romnesc de c?tre maghiari, care de fapt echivala cu un un
act de tr?dare a Romniei.

Revenind la speculan?ii de organe romne?ti ?i cre?tine,
antropologul Nancy Scheper-Hughes, profesoar? la Universitatea Berkely,
autoarea unei c?r?i n curs de apari?ie privind traficul interna?ional
de organe, sus?ine c? a aflat despre sinistra ocupa?ie a lui Rosenbaum
prin contactele sale din Israel, nc? de acum zece ani, ?i c? a adus
demult cazul n aten?ia FBI, f?r? ca aceast? agen?ie poli?ieneasc? s?
intervin? pn? ce FBI-ul n-a primit permisie de la cei mai mari in
guvern. Ea a mai declarat c? i s-a relatat c? Rosenbaum avea un pistol
cu care nu ezita s? i amenin?e pe poten?ialii vnz?tori de organe dac?
ace?tia se r?zgndeau ?i nu mai doreau s? finalizeze tranzac?ia aceasta
criminal?, lucru relatat de altfel recent ?i de Romnia Liber?.

Deci de la schimbul mercantilist de ma?ini contra rinichi al
Israelului cu Moldova din anii 90, la r?pirea, amenin?area, ?atajarea
?i batjocorirea donatorilor de azi din Moldova (Romnia, ?.a.), este
vorba de crim?, mai ales cnd organele se preleveaz? de la oamani vii.

Cnd Paul Goma a aflat de la Paris de cearta romnilor din partea
lui Wiesel la Sighet, a r?spuns cu vocile victimelor Basarabiei, a
Bucovinei de Nord ?i a Bugeacului: Dup? ce o s? primim noi,
romnii, de la evrei, r?spunsul la ntrebarea de ce nu au ajutat ei pe
zecile de mii de ??rani, preo?i ?i nv???tori/intelectuali romni care
au fost mpu?ca?i, deporta?i, omor?i ?i nchi?i de comisarii evrei
N.K.V.D-i?tii de sub ocupa?ia din 1939-1941, o s? r?spundem ?i noi
ntreb?rii lui Wiesel, ntrebare pe care ar fii trebuit s? o pun? mai
bine tor?ionarilor s?i unguri ?i germani, pentru a c?ror ocupa?ie
ini?ial s-a ?i bucurat.

Comunit??ile evreie?ti trebuie s? fac? proteste oficiale ?i s? arate
dezasociere total? fa?? de orice crim? f?cut? de evrei, mai ales prin
filiera Israelului, acum, pentru a evita o interpelare gen Paul Goma pe
viitor despre aceste episoade scabroase contemporane de explantare de
organe pentru profit sau schimb de tehnologie contra organe.

Numai si numai printr-un cod de etic? intolerant? fa?? de orice
criminali care speculeaz? n carne vie, se poate de evitat stereotipuri
?i generaliz?ri negative c?tre orice comunitate. Dac? ace?ti criminali
ca Rosenbaum ?i mafia lui evreiasc? s-au lansat n activit??i care sunt
un pretext de aur pentru ca ideologii anti-evrei s? porneasc? campanii
anti-semite, reac?ia comunit??ilor evreie?ti trebuie s? fie de o
condamnare f?r? echivoc a lui Rosenbaun & Co.

Altfel, nu vor fi nv??at nimic din trecut cnd s-a pus ntrebarea: Ce-a?i f?cut voi nspre condamnarea acestor acte criminale contra oamenilor no?tri?

 

27 iulie 2009

Sfantul Pantelimon Tamaduitorul

Filed under: Religie — orthodoxnews @ 23:46 and
n
fiecare an, la 27 iulie, Biserica s?rb?tore?te pe Sfntul Pantelimon,
doctorul cel f?r? de argin?i, martirizat n vremea persecu?iei
mp?ratului roman Diocle?ian (284-305), n cetatea Nicomidia din Asia
Mic?, pe cnd avea doar 29 de ani. Este numit doctor f?r? de argin?i
pentru c?, medic fiind, a mbr??i?at credin?a cre?tin?, ?i-a mp?r?it
averea s?racilor ?i nu primea plat? pentru tratamentele pe care le
f?cea. Evlavia popular? l-a cinstit ndat? dup? ce a fost ncununat cu
mucenicescul sfr?it, devenind, din mp?r??ia lui Dumnezeu, ocrotitor
al celor ce vindec? ?i ajut?tor al celor ce se vindec?.

Sfntul Pantelimon s-a n?scut n jurul anului 275, n cetatea Nicomidia
din provincia Bitinia, ntr-o familie nobil ?, ?i a primit numele
Pantoleon, care tradus din limba greac? nseamn? cel n toate puternic
ca un leu. Tat?l s?u, Eustoghie, era senator p?gn al mp?ratului
Maximian Galeriu (286-305), ntr-un Imperiu roman n care credin?a
cre?tin? era pricin? de persecu?ie, batjocur? ?i moarte. Cu toate
acestea, mama sa, Euvula, mbr??i?ase tainic credin?a n Hristos, ?i
?i-a crescut copilul n dragostea lui Dumnezeu. Nu mult timp s-a
bucurat tn?rul Pantoleon de dragostea ?i ocrotirea maicii sale, c?ci
aceasta s-a mutat la cele ve?nice, pe cnd el era nc? era un copil.
Pentru sfin?enia vie?ii ?i datorit? fiului pe care l-a odr?slit ?i
crescut, Euvula a fost canonizat? de Biseric? ?i este cinstit? la 30
martie.

R?mas al?turi de tat?l s?u, a fost ndep?rtat de credin?a cre?tin?,
fiind ndreptat c?tre studiul medicinei. Ucenic al renumitului medic
Eufrosin, ?i-a nsu?it tainele vindec?rii att de bine, nct a fost
chemat de mp?ratul Maximian la palatul s?u, ca medic personal. n acea
vreme , persecu?iile cre?tinilor erau n toi, n cetatea Nicomodiei
fiind martiriza?i, n anul 303, dou?zeci de mii de mucenici, ar?i de
vii n biserica cet??ii, n timpul Sfintei Liturghii. Pe ace?tia,
Biserica i s?rb?tore?te la 28 decembrie. Dintre ei, Sfntul Antim ,
episcopul cet??ii, a reu?it s? scape ?i, al?turi de el, preotul
Ermolae. Sc?pnd de prigoan?, preotul Ermolae se ascundea ntr-o cas?.
Pentru c? trecea zilnic prin fa?a acelei case, n drum spre ?coala de
Medicin? din Nicomidia, tn?rul Pantoleon a fost remarcat de Ermolae ?i
chemat pentru a sta de vorb?. A?a a n?eles c? ?tiin?a medical? nu
rode?te dect n fa?a lui Hristos, Care vindec? ?i aduce mntuirea f?r?
nici o plat?. Timpul trecea ?i, la calea c?tre nv???torul Eufrosin n
ale vindec?rii trupului, Pantoleon a ad?ugat popasul la casa preotului
Ermolae, cel ce l pov??uia n tainele lui Dumnezeu.

Pe cnd se ntorcea acas? de la cursurile lui Eufrosin, Pantoleon a
ntlnit un copil mort dup? ce fusese mu?cat de o n?prc?. Socotind c?
era vremea s? ncerce nv???turile despre care i vorbise Ermolae,
chem? n ajutor numele Domnului Hristos, ?i ndat? copilul se ridic?,
iar n?prca muri. V?znd acestea, fugi ndat? la preotul Ermolae ?i
ceru s? primeasc? Sfnta Tain? a Botezului. ?i a r?mas al?turi de
acesta vreme de opt zile dup? Botez , ini?iindu-se ?i mai mult n
tainele credin?ei. Auzind mp?ratul c? preotul Ermolae continu? s?
slujeasc? lui Hristos, a fost prins ?i martirizat prin decapitare, n
anul 305, iar Biserica noastr? l pr?znuie?te la 26 iulie. ntors
acas?, tn?rul Pantoleon a ascuns c? este cre?tin, spunndu-i tat?lui
s?u c?, n timpul ct a lipsit de acas?, a tratat pe un bolnav la
palat. ntre timp, ns?, c?uta s?-?i conving? p?rintele de z?d?rnicia
nchin?rii la idoli. ntr-o bun? zi, a fost adus la senatorul Eustoghie
un orb care ?i risipise ntreaga avere la doctori, f?r? nici un
rezultat. Chemndu-?i fiul s?-l cerceteze, afl? de la Pantoleon c? va
fi vindecat prin puterea St?pnului s?u. F?cnd semnul Sfintei Cruci pe
ochii orbului ?i rugndu-se lui Hristos s?-l t?m?duiasc?, ndat?
b?rbatul ?i-a rec?p?tat lumina vederii. Recunosc?tor c? prin puterea
lui Dumnezeu a fost vindecat, a cerut s? fie primit n rndul
cre?tinilor. ?i a fost botezat att el, care fusese vindecat, ct ?i
Eustoghie, tat?l lui Pantoleon, martor al minunii. La pu?in timp dup?
botez, Eustoghie trecu la cele ve?nice, ncre?tinat, iar toat? averea
sa r?mase lui Pantoleon. Cunoscnd cuvintele Mntuitorului, Care
ndeamn? pe omul doritor a mo?teni via?a ve?nic?: Vinde toate cte ai
?i le mparte s?racilor, ?i vei avea comoar? n ceruri, Pantoleon a
mp?r?it ntreaga sa avere s?racilor, a eliberat sclavii de la curtea
sa ?i s-a dedicat ngrijirii s?racilor, c?rora nu le cerea pre? de
vindecare dect s? cread? n Hristos, Cel din mila C?ruia erau
t?m?dui?i.

Vremea trecea, oamenii ?i g?seau alinare trupului ?i sufletului venind
la doctorul Pantoleon, ajungnd vestit n acele vremuri. Iar ceilal?i
doctori din Nicomidia nutreau sentimente de invidie ?i c?utau prilejul
de a-l ndep?rta. Nu a trecut mult timp ?i i-a fost adus doctorului
f?r? de argin?i spre ngrijire un cre?tin chinuit tocmai din ordinul
mp?ratului. Vindecndu-i r?nile, doctorii din cetate l-au denun?at la
mp?rat c? tratase un cre?tin. Iar la curtea mp?ratului a fost adus
tocmai cel ce fusese vindecat de orbire, ntrebat fiind prin ce
mijloace a fost t?m?duit de Pantoleon. A r?spuns c? a fost vindecat n
numele lui Hristos ?i din acea clip? a primit adev?rata lumin?, a
credin?ei. Furios, mp?ratul a cerut s? fie decapitat, fiind pr?znuit
n sinaxarul ortodox n aceea?i zi cu Sfntul Pantelimon, la 27 iulie.
De?i l pre?uia pe Pantoleon pentru devotamentul ?i serviciile sale,
mp?ratul prigonitor Maximian nu putea accepta ca doctorul s?u s? fie
cre?tin. Totu?i, c?uta s?-l scape de chinuri, ndemnndu-l s?
apostazieze. Mai mult, n cetatea Nicomidia era bine nr?d?cinat cultul
zeului medicinei, Asklepios. Prin nchinarea la Hristos, Pantoleon
sfida att pe mp?rat, ct ?i pe zeul slujit de el. A fost adus n
timpul judec??ii sale un paralitic asupra c?ruia toate eforturile
celorlal?i doctori de la curte erau sortite e?ecului. Dup? ce
incanta?iile c?tre zeul Asklepios au ncetat, f?r? folos, Pantoleon a
n?l?at rug?ciuni c?tre Dumnezeu, l-a luat pe paralitic de mn? ?i l-a
ridicat din neputin?a sa, n numele lui Hristos. n loc s? fie pedepsit
un cre?tin, mai mul?i p?gni au venit la adev?rata credin??, v?znd
minunea s?vr?it?. Pentru c? nici promisiunile, nici amenin??rile
chinurilor ce-l a?teptau nu l-au convins s? renun?e la credin?a sa,
mp?ratul a poruncit s? fie pedepsit.

Cele mai crude ncerc?ri de a-l v?t?ma se loveau ns? de Pantoleon,
cre?tinul cel puternic ca un leu, n fa?a slujitorilor idole?ti.
Armele ?i fiarele se nmuiau naintea sa, prin puterea lui Dumnezeu
fiind ferit de orice atingere. V?znd c? n nici un chip nu-l pot
pedepsi, mp?ratul a poruncit s? fie decapitat. Dar la locul execu?iei,
pe cnd c?l?ul a ridicat sabia, aceasta s-a topit precum ceara n para
focului. Din nou, cre?tinul nu a pierit, ?i mai mul?i solda?i l-au
urmat pentru minunile sale. Cnd ?i-a n?l?at o ultim? rug?ciune, din
ceruri a primit r?spuns: Slujitor credincios, dorin?a ta va fi acum
ndeplinit?, por?ile cerului ?i sunt deschise, cununa ta e preg?tit?.
Tu vei fi de acum nainte ad?post dezn?d?jdui?ilor, ajutor celor
ncerca?i, doctor bolnavilor ?i teroare demonilor, de aceea numele t?u
nu va mai fi Pantoleon, ci Pantelimon, care se tlcuie?te
preamilostiv. ?i ntinzndu-?i grumazul pe t?ietor, ?i-a primit
mucenicescul sfr?it, la 27 iulie 303, iar solda?ii i-au ncredin?at cu
evlavie moa?tele pentru a fi ngropate, pe proprietatea lui Arnantios
Scolasticul. nc? de atunci a fost cinstit ca sfnt, p?rticele din
sfintele sale moa?te p?strndu-se cu mare cinste n diferite l?ca?uri
de cult, iar numele s?u a devenit hram al multor biserici sau
a?ez?minte sociale.

Sursa: ziarullumina.ro

 

 

Sfantul Pantelimon Tamaduitorul

Filed under: Religie — orthodoxnews @ 23:46 and
n
fiecare an, la 27 iulie, Biserica s?rb?tore?te pe Sfntul Pantelimon,
doctorul cel f?r? de argin?i, martirizat n vremea persecu?iei
mp?ratului roman Diocle?ian (284-305), n cetatea Nicomidia din Asia
Mic?, pe cnd avea doar 29 de ani. Este numit doctor f?r? de argin?i
pentru c?, medic fiind, a mbr??i?at credin?a cre?tin?, ?i-a mp?r?it
averea s?racilor ?i nu primea plat? pentru tratamentele pe care le
f?cea. Evlavia popular? l-a cinstit ndat? dup? ce a fost ncununat cu
mucenicescul sfr?it, devenind, din mp?r??ia lui Dumnezeu, ocrotitor
al celor ce vindec? ?i ajut?tor al celor ce se vindec?.

Sfntul Pantelimon s-a n?scut n jurul anului 275, n cetatea Nicomidia
din provincia Bitinia, ntr-o familie nobil ?, ?i a primit numele
Pantoleon, care tradus din limba greac? nseamn? cel n toate puternic
ca un leu. Tat?l s?u, Eustoghie, era senator p?gn al mp?ratului
Maximian Galeriu (286-305), ntr-un Imperiu roman n care credin?a
cre?tin? era pricin? de persecu?ie, batjocur? ?i moarte. Cu toate
acestea, mama sa, Euvula, mbr??i?ase tainic credin?a n Hristos, ?i
?i-a crescut copilul n dragostea lui Dumnezeu. Nu mult timp s-a
bucurat tn?rul Pantoleon de dragostea ?i ocrotirea maicii sale, c?ci
aceasta s-a mutat la cele ve?nice, pe cnd el era nc? era un copil.
Pentru sfin?enia vie?ii ?i datorit? fiului pe care l-a odr?slit ?i
crescut, Euvula a fost canonizat? de Biseric? ?i este cinstit? la 30
martie.

R?mas al?turi de tat?l s?u, a fost ndep?rtat de credin?a cre?tin?,
fiind ndreptat c?tre studiul medicinei. Ucenic al renumitului medic
Eufrosin, ?i-a nsu?it tainele vindec?rii att de bine, nct a fost
chemat de mp?ratul Maximian la palatul s?u, ca medic personal. n acea
vreme , persecu?iile cre?tinilor erau n toi, n cetatea Nicomodiei
fiind martiriza?i, n anul 303, dou?zeci de mii de mucenici, ar?i de
vii n biserica cet??ii, n timpul Sfintei Liturghii. Pe ace?tia,
Biserica i s?rb?tore?te la 28 decembrie. Dintre ei, Sfntul Antim ,
episcopul cet??ii, a reu?it s? scape ?i, al?turi de el, preotul
Ermolae. Sc?pnd de prigoan?, preotul Ermolae se ascundea ntr-o cas?.
Pentru c? trecea zilnic prin fa?a acelei case, n drum spre ?coala de
Medicin? din Nicomidia, tn?rul Pantoleon a fost remarcat de Ermolae ?i
chemat pentru a sta de vorb?. A?a a n?eles c? ?tiin?a medical? nu
rode?te dect n fa?a lui Hristos, Care vindec? ?i aduce mntuirea f?r?
nici o plat?. Timpul trecea ?i, la calea c?tre nv???torul Eufrosin n
ale vindec?rii trupului, Pantoleon a ad?ugat popasul la casa preotului
Ermolae, cel ce l pov??uia n tainele lui Dumnezeu.

Pe cnd se ntorcea acas? de la cursurile lui Eufrosin, Pantoleon a
ntlnit un copil mort dup? ce fusese mu?cat de o n?prc?. Socotind c?
era vremea s? ncerce nv???turile despre care i vorbise Ermolae,
chem? n ajutor numele Domnului Hristos, ?i ndat? copilul se ridic?,
iar n?prca muri. V?znd acestea, fugi ndat? la preotul Ermolae ?i
ceru s? primeasc? Sfnta Tain? a Botezului. ?i a r?mas al?turi de
acesta vreme de opt zile dup? Botez , ini?iindu-se ?i mai mult n
tainele credin?ei. Auzind mp?ratul c? preotul Ermolae continu? s?
slujeasc? lui Hristos, a fost prins ?i martirizat prin decapitare, n
anul 305, iar Biserica noastr? l pr?znuie?te la 26 iulie. ntors
acas?, tn?rul Pantoleon a ascuns c? este cre?tin, spunndu-i tat?lui
s?u c?, n timpul ct a lipsit de acas?, a tratat pe un bolnav la
palat. ntre timp, ns?, c?uta s?-?i conving? p?rintele de z?d?rnicia
nchin?rii la idoli. ntr-o bun? zi, a fost adus la senatorul Eustoghie
un orb care ?i risipise ntreaga avere la doctori, f?r? nici un
rezultat. Chemndu-?i fiul s?-l cerceteze, afl? de la Pantoleon c? va
fi vindecat prin puterea St?pnului s?u. F?cnd semnul Sfintei Cruci pe
ochii orbului ?i rugndu-se lui Hristos s?-l t?m?duiasc?, ndat?
b?rbatul ?i-a rec?p?tat lumina vederii. Recunosc?tor c? prin puterea
lui Dumnezeu a fost vindecat, a cerut s? fie primit n rndul
cre?tinilor. ?i a fost botezat att el, care fusese vindecat, ct ?i
Eustoghie, tat?l lui Pantoleon, martor al minunii. La pu?in timp dup?
botez, Eustoghie trecu la cele ve?nice, ncre?tinat, iar toat? averea
sa r?mase lui Pantoleon. Cunoscnd cuvintele Mntuitorului, Care
ndeamn? pe omul doritor a mo?teni via?a ve?nic?: Vinde toate cte ai
?i le mparte s?racilor, ?i vei avea comoar? n ceruri, Pantoleon a
mp?r?it ntreaga sa avere s?racilor, a eliberat sclavii de la curtea
sa ?i s-a dedicat ngrijirii s?racilor, c?rora nu le cerea pre? de
vindecare dect s? cread? n Hristos, Cel din mila C?ruia erau
t?m?dui?i.

Vremea trecea, oamenii ?i g?seau alinare trupului ?i sufletului venind
la doctorul Pantoleon, ajungnd vestit n acele vremuri. Iar ceilal?i
doctori din Nicomidia nutreau sentimente de invidie ?i c?utau prilejul
de a-l ndep?rta. Nu a trecut mult timp ?i i-a fost adus doctorului
f?r? de argin?i spre ngrijire un cre?tin chinuit tocmai din ordinul
mp?ratului. Vindecndu-i r?nile, doctorii din cetate l-au denun?at la
mp?rat c? tratase un cre?tin. Iar la curtea mp?ratului a fost adus
tocmai cel ce fusese vindecat de orbire, ntrebat fiind prin ce
mijloace a fost t?m?duit de Pantoleon. A r?spuns c? a fost vindecat n
numele lui Hristos ?i din acea clip? a primit adev?rata lumin?, a
credin?ei. Furios, mp?ratul a cerut s? fie decapitat, fiind pr?znuit
n sinaxarul ortodox n aceea?i zi cu Sfntul Pantelimon, la 27 iulie.
De?i l pre?uia pe Pantoleon pentru devotamentul ?i serviciile sale,
mp?ratul prigonitor Maximian nu putea accepta ca doctorul s?u s? fie
cre?tin. Totu?i, c?uta s?-l scape de chinuri, ndemnndu-l s?
apostazieze. Mai mult, n cetatea Nicomidia era bine nr?d?cinat cultul
zeului medicinei, Asklepios. Prin nchinarea la Hristos, Pantoleon
sfida att pe mp?rat, ct ?i pe zeul slujit de el. A fost adus n
timpul judec??ii sale un paralitic asupra c?ruia toate eforturile
celorlal?i doctori de la curte erau sortite e?ecului. Dup? ce
incanta?iile c?tre zeul Asklepios au ncetat, f?r? folos, Pantoleon a
n?l?at rug?ciuni c?tre Dumnezeu, l-a luat pe paralitic de mn? ?i l-a
ridicat din neputin?a sa, n numele lui Hristos. n loc s? fie pedepsit
un cre?tin, mai mul?i p?gni au venit la adev?rata credin??, v?znd
minunea s?vr?it?. Pentru c? nici promisiunile, nici amenin??rile
chinurilor ce-l a?teptau nu l-au convins s? renun?e la credin?a sa,
mp?ratul a poruncit s? fie pedepsit.

Cele mai crude ncerc?ri de a-l v?t?ma se loveau ns? de Pantoleon,
cre?tinul cel puternic ca un leu, n fa?a slujitorilor idole?ti.
Armele ?i fiarele se nmuiau naintea sa, prin puterea lui Dumnezeu
fiind ferit de orice atingere. V?znd c? n nici un chip nu-l pot
pedepsi, mp?ratul a poruncit s? fie decapitat. Dar la locul execu?iei,
pe cnd c?l?ul a ridicat sabia, aceasta s-a topit precum ceara n para
focului. Din nou, cre?tinul nu a pierit, ?i mai mul?i solda?i l-au
urmat pentru minunile sale. Cnd ?i-a n?l?at o ultim? rug?ciune, din
ceruri a primit r?spuns: Slujitor credincios, dorin?a ta va fi acum
ndeplinit?, por?ile cerului ?i sunt deschise, cununa ta e preg?tit?.
Tu vei fi de acum nainte ad?post dezn?d?jdui?ilor, ajutor celor
ncerca?i, doctor bolnavilor ?i teroare demonilor, de aceea numele t?u
nu va mai fi Pantoleon, ci Pantelimon, care se tlcuie?te
preamilostiv. ?i ntinzndu-?i grumazul pe t?ietor, ?i-a primit
mucenicescul sfr?it, la 27 iulie 303, iar solda?ii i-au ncredin?at cu
evlavie moa?tele pentru a fi ngropate, pe proprietatea lui Arnantios
Scolasticul. nc? de atunci a fost cinstit ca sfnt, p?rticele din
sfintele sale moa?te p?strndu-se cu mare cinste n diferite l?ca?uri
de cult, iar numele s?u a devenit hram al multor biserici sau
a?ez?minte sociale.

Sursa: ziarullumina.ro

 

 

25 iulie 2009

Slujiri arhiereşti în cadrul Mitropoliei Moldovei şi Bucovinei, în Duminica a VII-a după Rusalii, 26 iulie 2009

Filed under: Religie — orthodoxnews @ 21:08 and
Mine,
26 iulie 2009 , n Duminica a VII-a dup? Rusalii , naltpreasfin?itul
Teofan, Arhiepiscopul Ia?ilor ?i Mitropolitul Moldovei ?i Bucovinei, va
sfin?i, mpreun? cu Preasfin?itul Calinic Boto??neanul, Episcop-Vicar
al Arhiepiscopiei Ia?ilor, biserica cu hramul Sf. M. Mc. Pantelimon ,
de la Centrul de ngrijire ?i asisten?? din cadrul parohiei Sfin?ii
Voievozi Mihail ?i Gavriil – Trgu Neam?.

naltpreasfin?itul Pimen, Arhiepiscopul Sucevei ?i R?d?u?ilor, va
s?vr?i, mine, o slujb? misionar? la biserica din cadrul C?minului de
b?trni din Bogd?ne?ti, iar luni va s?vr?i Sf. Liturghie n parohia
Bro?teni 2, cu prilejul hramului.

Preasfin?itul Ioachim B?c?uanul, Arhiereu-Vicar al Episcopiei
Romanului, va resfin?i biserica din localitatea Grbovana, comuna
?tefan cel Mare, jud. Bac?u, Protopopiatul One?ti.

Sursa: ziarullumina.ro

 

 

Slujiri arhiereşti în cadrul Mitropoliei Moldovei şi Bucovinei, în Duminica a VII-a după Rusalii, 26 iulie 2009

Filed under: Religie — orthodoxnews @ 21:08 and
Mine,
26 iulie 2009 , n Duminica a VII-a dup? Rusalii , naltpreasfin?itul
Teofan, Arhiepiscopul Ia?ilor ?i Mitropolitul Moldovei ?i Bucovinei, va
sfin?i, mpreun? cu Preasfin?itul Calinic Boto??neanul, Episcop-Vicar
al Arhiepiscopiei Ia?ilor, biserica cu hramul Sf. M. Mc. Pantelimon ,
de la Centrul de ngrijire ?i asisten?? din cadrul parohiei Sfin?ii
Voievozi Mihail ?i Gavriil – Trgu Neam?.

naltpreasfin?itul Pimen, Arhiepiscopul Sucevei ?i R?d?u?ilor, va
s?vr?i, mine, o slujb? misionar? la biserica din cadrul C?minului de
b?trni din Bogd?ne?ti, iar luni va s?vr?i Sf. Liturghie n parohia
Bro?teni 2, cu prilejul hramului.

Preasfin?itul Ioachim B?c?uanul, Arhiereu-Vicar al Episcopiei
Romanului, va resfin?i biserica din localitatea Grbovana, comuna
?tefan cel Mare, jud. Bac?u, Protopopiatul One?ti.

Sursa: ziarullumina.ro

 

 

Pagina următoare »
Weblog

Toate drepturile rezervate Weblog.ro

X