orthodoxnews

24 februarie 2009

Concursul „Pelerinaj spre Înviere”, în Episcopia Tulcii

Filed under: Religie — orthodoxnews @ 19:18 and
n toate parohiile din Episcopia Tulcii, se va desf??ura concursul
Pelerinaj spre nviere. Derulat n Postul Mare, concursul se
adreseaz? elevilor de la clasele I-XII. Se urm?re?te intensificarea
colabor?rii mai bune ntre profesorul de religie ?i preotul paroh,
apropierea tinerilor de Biseric? ?i responsabilizarea p?rin?ilor n
educarea copiilor.

Concursul este structurat pe 3 etape. n prima s?pt?mn? din post, se
desf??oar? etapa local?. n fiecare parohie, se vor compune eseuri pe
tema Postul, drumul spre libertate. Vor fi selectate cte dou?
lucr?ri din fiecare parohie, care vor participa la etapa zonal?,
desf??urat? n perioada 16-22 martie la nivelul celor trei protoierii
din eparhie. Vor fi redactate eseuri cu tema Patimile Mntuitorului,
izvorul libert??ii. Cele mai bune cinci lucr?ri vor participa la etapa
final?, desf??urat? smb?t?, 4 aprilie, n Catedrala episcopal? din
Tulcea . Participan?ii la faza final? vor fi premia?i de Preasfin?itul
P?rinte Visarion, Episcopul Tulcii.

Sursa: Radio TRINITAS

Concursul „Pelerinaj spre Înviere”, în Episcopia Tulcii

Filed under: Religie — orthodoxnews @ 19:18 and
n toate parohiile din Episcopia Tulcii, se va desf??ura concursul
Pelerinaj spre nviere. Derulat n Postul Mare, concursul se
adreseaz? elevilor de la clasele I-XII. Se urm?re?te intensificarea
colabor?rii mai bune ntre profesorul de religie ?i preotul paroh,
apropierea tinerilor de Biseric? ?i responsabilizarea p?rin?ilor n
educarea copiilor.

Concursul este structurat pe 3 etape. n prima s?pt?mn? din post, se
desf??oar? etapa local?. n fiecare parohie, se vor compune eseuri pe
tema Postul, drumul spre libertate. Vor fi selectate cte dou?
lucr?ri din fiecare parohie, care vor participa la etapa zonal?,
desf??urat? n perioada 16-22 martie la nivelul celor trei protoierii
din eparhie. Vor fi redactate eseuri cu tema Patimile Mntuitorului,
izvorul libert??ii. Cele mai bune cinci lucr?ri vor participa la etapa
final?, desf??urat? smb?t?, 4 aprilie, n Catedrala episcopal? din
Tulcea . Participan?ii la faza final? vor fi premia?i de Preasfin?itul
P?rinte Visarion, Episcopul Tulcii.

Sursa: Radio TRINITAS

Criza cifrei 6 sau… cine a mai fost acum, “părintele Iustin Parvu”?

Filed under: Religie — orthodoxnews @ 11:38 and

Un mesaj mai nou primit, se spune, semnat "p?rintele Iustin (Prvu,
Sfnta Mn?stire Petru Vod?), a agitat spiritele ntr-o vitez?
fantastic?, de?i prin con?inutul exagerat, foarte mul?i s-au ndoit de
autenticitatea sa. n ultima perioada observ?m cu to?ii nenum?rate
articole apocaliptice , n urma c?rora ns?, nu se vede crescnd num?rul
celor prezen?i la slujbele Bisericii. O asemenea agita?ie, mai ales
controlat?, ar fi trebuit s? se recunoasc? imediat ?i n interiorul
Bisericii, n practica sa, n prezen?a la Sfnta Liturghie, n
mp?rt??irea deas?, precum un mesaj dumnezeiesc ar lucra prin
con?inutul ?i harul s?u. R?mne deci s? ne ntreb?m n continuare: oare
de ce astfel de articole sau astfel de mesaje nu sunt m?car
ndrept?toare, dac? nu chiar pretins-mntuitoare (a?a dup? cum se
autoproclam?)? Care s? fie explica?ia?

Cred c? r?spunsul rezid? n descoperirea solu?iei unei probleme,
n?scut? cu mai mult timp n urm?, ?i asupra c?reia am atras, n mai
multe rnduri, aten?ia: oare cine i-a cerut aceast? scrisoare
p?rintelui Iustin? (fiindc? n "cuvntul grav" semnat de p?rinte, st? scris: "a?i a?teptat ?i mi-a?i cerut cuvntul n privin?a acestor realit??i dureroase n care ne afl?m").
Se poate prezenta acel cineva, demn de mil? ?i ru?ine, care nu mai
poate afla un altfel de cuvnt de nv???tur?, curat ?i plin de Duh, de
la p?rinte, ci doar antiecumenist sau apocaliptic ?

De ce oare este nevoie ?i de o criz? duhovniceasc? acum, la fel de
fals? precum cea financiar?? Ce o deosebe?te pe aceasta de cea laic? ?i
ce interese sunt la mijloc – greu de precizat. Cert este c? aceste
mi?c?ri contra num?rului 666" vin, deloc ntmpl?tor, n contextul n
care ntreaga Europa ?i dore?te, dup? oarecare c?tig n lupta
mpotriva cre?tinismului, demonstra?ia clar? c? Ortodoxia este destul
de anacronic? nct s? fie catalogat? drept o credin?? extremist?, prin
nclina?ii habotnice. ?i, dac? nu va avea de suferit ntreaga
Ortodoxie, atunci deja se vede cum partea monahiceasc? se sap? din
interior, crendu-?i o imagine deloc specific?, rezultat al unor
manipul?ri din exterior, bazate de cele mai multe ori exact pe buna
credin?? a monahilor.

Atta timp ct n Biserici se intr? (n majoritate si…
normalitate) doar la taina Botezului ?i la slujba nmormnt?rii ?i din
ce n ce mai rar la Taina Cununiei, este pueril s? arunci vina pe
apropierea num?rului 666", pe cardul VISA din buzunar (pe care l au
to?i cei ce au scris articole nfier?toare") sau pe codul de bare cu
care brnza iese, mai nou, de la cioban.

Atta timp ct slujba vecerniei se desf??oar? n 3 preo?i, 4
cnt?re?i ?i 3 mireni, ar fi excentric " de-a dreptul s? ne gndim la
ceea ce se va ntmpla cu sufletul nostru atunci cnd se va apropia de
el, peste vreo (culmea – ?i ierta?i, dar a?a s-a preconizat) 6 ani,
noul pa?aport.

Dac? p?rintele Iustin nu are a se teme, fiindc? nu va trebui s?
renun?e la excursiile de week-end sau din s?rb?torile religioase, n
str?in?tate, pe plajele ??rilor str?ine, totu?i exist? mul?i
generatori" de articole ortodoxe", care au motive serioase n a nu le
fi depistat? urma" n periplurile misionare" (ca angaja?i ai unor
redac?ii sau nu) din ce n ce mai… aproximativ-cotidiene.

Care ar fi problema, p?rinte Iustin, dac? am refuza s? ne facem
pa?apoarte? Crede?i c? ar fi o problem?? Va trebui s? r?mnem (?i asta
cred c? se adreseaz? celor ce vor s? tot "afle p?reri de la p?rinte")
n ?ara asta s?rac?, f?r? perspectiv?, f?r? locuri de vizitat, f?r?
locuri de distrac?ie profesionist?… f?r?… f?r?? Att de
plictisitor!!! Oricum, ceea ce ar avea n plus noul pa?aport ar fi
amprenta faciala ?i cea digital? (scuze c? sun? a?a, dar era la
propriu!). Oare acesta reprezint? pericolul mntuirii noastre? ntreb
in urma sus?inerii ideii c? "luarea amprentelor nseamn? luarea
sufletului, r?pirea sa de cel r?u".

Acest val primejdios care s-a ridicat s? nghit?
toat? suflarea omeneasc?, chiar ?i pe cei ale?i, de este cu putin??. Nu
n calitatea mea de biet monah, ascuns ntr-un vrf de munte, era s? v?
aduc la cuno?tin?? aceste pericole ce se ivesc asupra Bisericii lui
Hristos, n primul rnd, ci a arhip?storilor, mai marii acestei
Biserici. Dar dac? ei trec aceste lucruri sub t?cere, avnd preocup?ri
mai de seam? dect are acest popor, eu nu pot s? trec cu vederea glasul
vostru (…) n protopopiate nici vorb? s? se pun? o astfel de
problem?, e?ti respins, e?ti catalogat naiv ?i dep??it – ba chiar mai
face ?i glume pe seama ta
." (pr. Iustin)

Nu cred ca expresia "biet monah" este valabil? atunci cnd
atitudinea este v?dit superioar? vis--vis de arhip?storii
"neinteresa?i de popor". A? ntreba ?i deci, a? repeta problema din
nceput: care popor, p?rinte? Cei ce smulg astfel de declara?ii de la
Sfin?ia Voastr?, sunt chiar popor?

"A sosit ceasul s?-L preasl?vim pe Fiul lui Dumnezeu, Iisus Hristos, singurul Dumnezeu adev?rat"… (r?spund :)
de 2000 de ani – ?i ce-am f?cut? Ne-am g?sit abia acum, datorit?
acestor pa?apoarte. nseamn? c? sunt de la Dumnezeu, spre slava Sa?

nceputul acestor vremuri de durere, apocaliptice",
cred c? nu este acum, ?ti?i foarte bine, ci cred c? l tr?im de mult,
a?a cum tr?im sfr?itul nostru, exact din momentul na?terii. Oricum, el
poate fi tr?it att de incon?tient, nct e foarte posibil (dup? cum se
vede deja) s? nu-?i mai dai seama de r?ul din tine, s? te crezi sfnt,
f?cnd doar un avort, fa?? de ceilal?i, care au n medie 6-7. Ne
raport?m la ceilal?i oameni n ultimul timp, sau mai mult, la cei
virtuali, demonstra?i de televiziune ?i nu-i avem modele pe sfin?i.
Deci, suntem "sfin?i".

Prin lege, prin ordonan?? de guvern, romnii sunt
obliga?i s? se ncadreze ntr-un plan de urm?rire ?i supraveghere la
nivel na?ional ?i mondial, proiect care le r?pe?te de fapt oamenilor
libertatea
" (r?spund :) dar e de mult, nu
de acum. Reac?ia a fost asem?n?toare ?i la apari?ia sateli?ilor, la
apari?ia internetului (?i, n prezent, se vede c? poate fi folosit
foarte bine n slujba Bisericii), la aparitia cardurilor VISA(666),
ast?zi folosite ?i de c?lug?ri. …

?i amintesc mai jos fragmentul n urma c?rora mul?i
ne-am ndoit de veridicitatea sau de chiar-originalitatea articolului
scris de p?rinte:

Un ntreg plan demonic, prin care de bun? voie ?i vinzi sufletul diavolului"(…), primirea acestui semn este lep?darea noastr? de credin??"(…); Nu,
dragii mei, nu primi?i acest nsemn diavolesc care v? r?pe?te ceea ce
v? apar?ine prin mo?tenire de la Dumnezeu, dreptul la identitate,
dreptul la unicitate ?i originalitate, al fiec?rei fiin?e umane!
Trebuie s? v? ap?ra?i acest drept de la Dumnezeu, chiar de ar fi s?
pl?ti?i cu pre?ul vie?ii voastre.
" (…); – ap?rnd, dup?
cum se vede, un alt drept suprem dect acela al credin?ei n Hristos, o
alta cauz?, pentru care s?-?i dai via?a, dect ar fi Hristos; un alt
idol care, n mod cert, nu poate fi ndemn al p?rintelui Iustin.

De aceea v? spun: este vremea muceniciei!"(…) De-abia acuma este momentul s? m?rturisim cu propria noastr? via??, pn? acum ar fi fost o risip? de energie."
- concluzioneaz? – culmea – fragmentul unui p?rinte care, al?turi de
al?i mari p?rin?i nu au pregetat n a face risip? de energie" prin
nchisorile comuniste.

Mai departe, lund acest avnt lipsit de moderare, se ajunge chiar
la ndemnuri extreme, evident ?i con?tient (sus?in ideea, vehement)
exagerate:

S? te duci, romne drag, f?r? fric?, direct spre
vrful sabiei, ca str?bunii no?tri cei viteji, s? te duci ca o torpil?
japonez?, s? mori n bra?e cu vr?jma?ul! Acum suntem exact ca n arena
roman? cu fiare s?lbatice – stai aici n mijlocul arenei ?i a?tep?i, ca
?i cre?tinii de odinioar?, s? dea drumul la lei. A?tepta?i s? fi?i
sf?ia?i, rup?i, alt? sc?pare nu mai e! Lupta este deschis?. Lupta?i
pn? la cap?t! Nu v? teme?i! A?a cum a nceput cre?tinismul, a?a va ?i
sfr?i – n dureri ?i n suferin??. Pecetlui?i cre?tinismul cu
mucenicia voastr?! (…)Fiecare s? se intereseze ?i s? vad? c? ne afl?m
n fa?a unui moment de cump?n? n care ai de ales: s?-?i pierzi
sufletul sau s?-?i salvezi sufletul
.

ncheierea acestui cuvnt grav" pecetluie?te ntreaga lucrare printr-un ndemn la fel de grav precum se prezenta, acela prin care bietul credincios, care s?racu’ de-abia deschide Biblia de dou? trei ori pe an, sau doar o dat?-n via??", nu este ndemnat s? fac? acest lucru mai des ci va trebui brusc s? devin? un mucenic anti 666",
deci nu unul al Lui Hristos, un purt?tor de Hristos, un Hristofor, prin
aflarea ?i con?tientizarea Cuvntului S?u, ci un lupt?tor vehement
mpotriva unui num?r diavolesc", ajuns deja idol.

Cred, de?i nu sunt adeptul cipurilor implantate (dar prefer s?
justific acest lucru opunndu-m? la fel de laic precum e venit?
propunerea politic?, manifestndu-mi dreptul la libertate, la
intimitate sau cum vre?i s? fie el – fiindc? oricum nu a existat
niciodat? – prin manipularea constitu?iei ?i nicidecum prin invocarea
semnelor fiarei"), c? va trebui s? vin?, spre folosul tuturor timpul ca
tehnica s? nu mai fie privit? (la fiecare nou pas) ca mamona, a?a cum
nici religia nu trebuie perceput? drept naivitate" din trecuturi (n
prezent, ambele p?r?i trag concluzii vis-a-vis de domeniul celeilalte,
fara a avea cuno?tin?ele m?car minime, din respectivul domeniu). Atunci
cnd totul se va face doar n numele Tat?lui, al Fiului ?i al Sfntului
Duh, fie c? ?ine de inventic? sau de cuvnt duhovnicesc, cu dragoste ?i
f?r? interpret?ri ira?ionale, atunci va fi doar n folosul omenirii,
deci ?i n slujba Bisericii.

Nu ?tiu c?i romni boteza?i ortdox ar fi n stare, ilegal (deci
f?r? anestezie) s? procedeze la o gref? de piele pe care ar fi tatuat
vizibil numerele 666, chiar dac? ar fi vorba de un singur centimetru,
atta timp ct nu ?i face nimeni griji c? nu se mp?rt??e?te la
Liturghie cu Hristos.

Nu ?tiu c?i ar renun?a la renumitele sticle de bere, nu ?tiu ce
marc?, pentru nsemnul unui cod de bare (inten?ionat controlat ?i
c?utat cu lupa), ce ar putea s? fie 666, n aceea?i m?sur? n care nu
?tiu ct de tare conteaz? pentru mntuirea noastr?: semnul de pe
sticl?, sau continutul ei. Putem oare, prin extrapolare, s? ne mut?m cu
aceast? concluzie ?i asupra sufletului nostru? Oare semnul de pe piele
s? fie mai important dect ceea ce ne poate pielea"?

?i, crede?i-m?, a? propune, pentru eliminarea total? a
acestei probleme ?i pentru garan?ia vie?ii ve?nice, a raiului nc? de
pe p?mnt, s? desfiin??m din ?irul numerelor naturale cifra 6 (ar fi
fost timp pn? acum, de 2000 de ani) dar nu pot face acest lucru exact
din dragoste pentru Lucrul Mainilor Sale, fiindc?, ia uita?i ce
descoper?
bietul credincios care s?racu’ de-abia deschide Biblia de dou? trei ori pe an, sau doar (eu zic: acum) o dat?-n via?? (?i atunci, nu direct ?i obsedant, la apocalips?!):

Geneza 1:24 Dumnezeu a zis: "S? dea p?mntul vie?uitoare dup?
soiul lor, vite, trtoare ?i fiare p?mnte?ti, dup? soiul lor." ?i a?a
a fost.
Geneza 1:25 Dumnezeu a f?cut fiarele p?mntului dup? soiul lor, vitele
dup? soiul lor ?i toate trtoarele p?mntului dup? soiul lor. Dumnezeu
a v?zut c? erau bune.
Geneza 1:26 Apoi Dumnezeu a zis: "S? facem om dup? chipul Nostru, dup?
asem?narea Noastr?; el s? st?pneasc? peste pe?tii m?rii, peste
p?s?rile cerului, peste vite, peste tot p?mntul ?i peste toate
trtoarele care se mi?c? pe p?mnt."
Geneza 1:27 Dumnezeu a f?cut pe om dup? chipul S?u, l-a f?cut dup?
chipul lui Dumnezeu; parte b?rb?teasc? ?i parte femeiasc? i-a f?cut.
Geneza 1:28 Dumnezeu i-a binecuvntat, ?i Dumnezeu le-a zis: "Cre?te?i,
nmul?i?i-v?, umple?i p?mntul, ?i supune?i-l; ?i st?pni?i peste
pe?tii m?rii, peste p?s?rile cerului, ?i peste orice vie?uitoare care
se mi?c? pe p?mnt."
Geneza 1:29 ?i Dumnezeu a zis: "Iat? c? v-am dat orice iarb? care face
s?mn?? ?i care este pe fa?a ntregului p?mnt, ?i orice pom, care are
n el rod cu s?mn??: aceasta s? fie hrana voastr?."
Geneza 1:30 Iar tuturor fiarelor p?mntului, tuturor p?s?rilor cerului,
?i tuturor viet??ilor care se mi?c? pe p?mnt, care au n ele o suflare
de via??, le-am dat ca hran? toat? iarba verde." ?i a?a a fost.
Geneza 1:31 Dumnezeu S-a uitat la tot ce f?cuse; ?i iat? c? erau foarte
bune. Astfel a fost o sear?, ?i apoi a fost o diminea??: aceasta a fost
ziua a ?asea.
(Biblia – versiunea Dumitru Cornilescu)

un articol KSLCatalin (admin. Lacasuri Ortodoxe)

P.S: Din p?cate, noi nu avem un tineret
ortodox la fel de riguros ca cel al grecilor, al nostru este mai
evlavios, ce-i drept, dar ?i mai lipsit de vlag? ?i de reac?ie.
"
- consider c? tineretul este imaginea genera?iei mature, proiectat? pe
neamul din prezent ?i cred deci c? tineretul trebuie s? afle bucuria
Ortodoxiei, ca sfin?ii (?i nu cred c? au existat oameni mai urm?ri?i ?i
mai monitoriza?i dect Sfin?ii Apostoli, care sunt sfin?i acum) ?i
astfel s? devin?, la nevoie, mucenici. Cred c? ace?ti tineri au dreptul
s? se bucure n via?? de acelea?i modele de sfin?i, precum nainta?ii
lor ?i nicidecum de articole ncrncenate ?i obsedante ale unor in?i
seca?i" profund de ardoarea unei slujbe biserice?ti, afla?i n c?utare
disperat? de noi justific?ri a neprezen?ei lor la slujbe ?i de noi c?i,
mai ieftine, de mntuire. mi men?in ntrebarea: de fapt cine a scris
mesajul adev?ratului p?rinte Iustin (pentru a ?ti cine urm?re?te
terfelirea imaginii monahilor ?i a Bisericii Ortodoxe)?

Men?ionez, pentru cei interesa?i, c? Mesajul grav" al parintelui
Iustin Prvu poate fi citit integral, dand click aici: . El a fost
primit pe adresa redac?iei pe data de 14 ianuarie 2009 ?i a fost
re?inut spre verificarea veridicit??ii ?i spre comentarea acestuia n
perioada de pn? la postare (aproximativ 24 ore). Doamne ajuta!
sursa:http://www.lacasuriortodoxe.com/article-26801821.html

Criza cifrei 6 sau… cine a mai fost acum, “părintele Iustin Parvu”?

Filed under: Religie — orthodoxnews @ 11:38 and

Un mesaj mai nou primit, se spune, semnat "p?rintele Iustin (Prvu,
Sfnta Mn?stire Petru Vod?), a agitat spiritele ntr-o vitez?
fantastic?, de?i prin con?inutul exagerat, foarte mul?i s-au ndoit de
autenticitatea sa. n ultima perioada observ?m cu to?ii nenum?rate
articole apocaliptice , n urma c?rora ns?, nu se vede crescnd num?rul
celor prezen?i la slujbele Bisericii. O asemenea agita?ie, mai ales
controlat?, ar fi trebuit s? se recunoasc? imediat ?i n interiorul
Bisericii, n practica sa, n prezen?a la Sfnta Liturghie, n
mp?rt??irea deas?, precum un mesaj dumnezeiesc ar lucra prin
con?inutul ?i harul s?u. R?mne deci s? ne ntreb?m n continuare: oare
de ce astfel de articole sau astfel de mesaje nu sunt m?car
ndrept?toare, dac? nu chiar pretins-mntuitoare (a?a dup? cum se
autoproclam?)? Care s? fie explica?ia?

Cred c? r?spunsul rezid? n descoperirea solu?iei unei probleme,
n?scut? cu mai mult timp n urm?, ?i asupra c?reia am atras, n mai
multe rnduri, aten?ia: oare cine i-a cerut aceast? scrisoare
p?rintelui Iustin? (fiindc? n "cuvntul grav" semnat de p?rinte, st? scris: "a?i a?teptat ?i mi-a?i cerut cuvntul n privin?a acestor realit??i dureroase n care ne afl?m").
Se poate prezenta acel cineva, demn de mil? ?i ru?ine, care nu mai
poate afla un altfel de cuvnt de nv???tur?, curat ?i plin de Duh, de
la p?rinte, ci doar antiecumenist sau apocaliptic ?

De ce oare este nevoie ?i de o criz? duhovniceasc? acum, la fel de
fals? precum cea financiar?? Ce o deosebe?te pe aceasta de cea laic? ?i
ce interese sunt la mijloc – greu de precizat. Cert este c? aceste
mi?c?ri contra num?rului 666" vin, deloc ntmpl?tor, n contextul n
care ntreaga Europa ?i dore?te, dup? oarecare c?tig n lupta
mpotriva cre?tinismului, demonstra?ia clar? c? Ortodoxia este destul
de anacronic? nct s? fie catalogat? drept o credin?? extremist?, prin
nclina?ii habotnice. ?i, dac? nu va avea de suferit ntreaga
Ortodoxie, atunci deja se vede cum partea monahiceasc? se sap? din
interior, crendu-?i o imagine deloc specific?, rezultat al unor
manipul?ri din exterior, bazate de cele mai multe ori exact pe buna
credin?? a monahilor.

Atta timp ct n Biserici se intr? (n majoritate si…
normalitate) doar la taina Botezului ?i la slujba nmormnt?rii ?i din
ce n ce mai rar la Taina Cununiei, este pueril s? arunci vina pe
apropierea num?rului 666", pe cardul VISA din buzunar (pe care l au
to?i cei ce au scris articole nfier?toare") sau pe codul de bare cu
care brnza iese, mai nou, de la cioban.

Atta timp ct slujba vecerniei se desf??oar? n 3 preo?i, 4
cnt?re?i ?i 3 mireni, ar fi excentric " de-a dreptul s? ne gndim la
ceea ce se va ntmpla cu sufletul nostru atunci cnd se va apropia de
el, peste vreo (culmea – ?i ierta?i, dar a?a s-a preconizat) 6 ani,
noul pa?aport.

Dac? p?rintele Iustin nu are a se teme, fiindc? nu va trebui s?
renun?e la excursiile de week-end sau din s?rb?torile religioase, n
str?in?tate, pe plajele ??rilor str?ine, totu?i exist? mul?i
generatori" de articole ortodoxe", care au motive serioase n a nu le
fi depistat? urma" n periplurile misionare" (ca angaja?i ai unor
redac?ii sau nu) din ce n ce mai… aproximativ-cotidiene.

Care ar fi problema, p?rinte Iustin, dac? am refuza s? ne facem
pa?apoarte? Crede?i c? ar fi o problem?? Va trebui s? r?mnem (?i asta
cred c? se adreseaz? celor ce vor s? tot "afle p?reri de la p?rinte")
n ?ara asta s?rac?, f?r? perspectiv?, f?r? locuri de vizitat, f?r?
locuri de distrac?ie profesionist?… f?r?… f?r?? Att de
plictisitor!!! Oricum, ceea ce ar avea n plus noul pa?aport ar fi
amprenta faciala ?i cea digital? (scuze c? sun? a?a, dar era la
propriu!). Oare acesta reprezint? pericolul mntuirii noastre? ntreb
in urma sus?inerii ideii c? "luarea amprentelor nseamn? luarea
sufletului, r?pirea sa de cel r?u".

Acest val primejdios care s-a ridicat s? nghit?
toat? suflarea omeneasc?, chiar ?i pe cei ale?i, de este cu putin??. Nu
n calitatea mea de biet monah, ascuns ntr-un vrf de munte, era s? v?
aduc la cuno?tin?? aceste pericole ce se ivesc asupra Bisericii lui
Hristos, n primul rnd, ci a arhip?storilor, mai marii acestei
Biserici. Dar dac? ei trec aceste lucruri sub t?cere, avnd preocup?ri
mai de seam? dect are acest popor, eu nu pot s? trec cu vederea glasul
vostru (…) n protopopiate nici vorb? s? se pun? o astfel de
problem?, e?ti respins, e?ti catalogat naiv ?i dep??it – ba chiar mai
face ?i glume pe seama ta
." (pr. Iustin)

Nu cred ca expresia "biet monah" este valabil? atunci cnd
atitudinea este v?dit superioar? vis--vis de arhip?storii
"neinteresa?i de popor". A? ntreba ?i deci, a? repeta problema din
nceput: care popor, p?rinte? Cei ce smulg astfel de declara?ii de la
Sfin?ia Voastr?, sunt chiar popor?

"A sosit ceasul s?-L preasl?vim pe Fiul lui Dumnezeu, Iisus Hristos, singurul Dumnezeu adev?rat"… (r?spund :)
de 2000 de ani – ?i ce-am f?cut? Ne-am g?sit abia acum, datorit?
acestor pa?apoarte. nseamn? c? sunt de la Dumnezeu, spre slava Sa?

nceputul acestor vremuri de durere, apocaliptice",
cred c? nu este acum, ?ti?i foarte bine, ci cred c? l tr?im de mult,
a?a cum tr?im sfr?itul nostru, exact din momentul na?terii. Oricum, el
poate fi tr?it att de incon?tient, nct e foarte posibil (dup? cum se
vede deja) s? nu-?i mai dai seama de r?ul din tine, s? te crezi sfnt,
f?cnd doar un avort, fa?? de ceilal?i, care au n medie 6-7. Ne
raport?m la ceilal?i oameni n ultimul timp, sau mai mult, la cei
virtuali, demonstra?i de televiziune ?i nu-i avem modele pe sfin?i.
Deci, suntem "sfin?i".

Prin lege, prin ordonan?? de guvern, romnii sunt
obliga?i s? se ncadreze ntr-un plan de urm?rire ?i supraveghere la
nivel na?ional ?i mondial, proiect care le r?pe?te de fapt oamenilor
libertatea
" (r?spund :) dar e de mult, nu
de acum. Reac?ia a fost asem?n?toare ?i la apari?ia sateli?ilor, la
apari?ia internetului (?i, n prezent, se vede c? poate fi folosit
foarte bine n slujba Bisericii), la aparitia cardurilor VISA(666),
ast?zi folosite ?i de c?lug?ri. …

?i amintesc mai jos fragmentul n urma c?rora mul?i
ne-am ndoit de veridicitatea sau de chiar-originalitatea articolului
scris de p?rinte:

Un ntreg plan demonic, prin care de bun? voie ?i vinzi sufletul diavolului"(…), primirea acestui semn este lep?darea noastr? de credin??"(…); Nu,
dragii mei, nu primi?i acest nsemn diavolesc care v? r?pe?te ceea ce
v? apar?ine prin mo?tenire de la Dumnezeu, dreptul la identitate,
dreptul la unicitate ?i originalitate, al fiec?rei fiin?e umane!
Trebuie s? v? ap?ra?i acest drept de la Dumnezeu, chiar de ar fi s?
pl?ti?i cu pre?ul vie?ii voastre.
" (…); – ap?rnd, dup?
cum se vede, un alt drept suprem dect acela al credin?ei n Hristos, o
alta cauz?, pentru care s?-?i dai via?a, dect ar fi Hristos; un alt
idol care, n mod cert, nu poate fi ndemn al p?rintelui Iustin.

De aceea v? spun: este vremea muceniciei!"(…) De-abia acuma este momentul s? m?rturisim cu propria noastr? via??, pn? acum ar fi fost o risip? de energie."
- concluzioneaz? – culmea – fragmentul unui p?rinte care, al?turi de
al?i mari p?rin?i nu au pregetat n a face risip? de energie" prin
nchisorile comuniste.

Mai departe, lund acest avnt lipsit de moderare, se ajunge chiar
la ndemnuri extreme, evident ?i con?tient (sus?in ideea, vehement)
exagerate:

S? te duci, romne drag, f?r? fric?, direct spre
vrful sabiei, ca str?bunii no?tri cei viteji, s? te duci ca o torpil?
japonez?, s? mori n bra?e cu vr?jma?ul! Acum suntem exact ca n arena
roman? cu fiare s?lbatice – stai aici n mijlocul arenei ?i a?tep?i, ca
?i cre?tinii de odinioar?, s? dea drumul la lei. A?tepta?i s? fi?i
sf?ia?i, rup?i, alt? sc?pare nu mai e! Lupta este deschis?. Lupta?i
pn? la cap?t! Nu v? teme?i! A?a cum a nceput cre?tinismul, a?a va ?i
sfr?i – n dureri ?i n suferin??. Pecetlui?i cre?tinismul cu
mucenicia voastr?! (…)Fiecare s? se intereseze ?i s? vad? c? ne afl?m
n fa?a unui moment de cump?n? n care ai de ales: s?-?i pierzi
sufletul sau s?-?i salvezi sufletul
.

ncheierea acestui cuvnt grav" pecetluie?te ntreaga lucrare printr-un ndemn la fel de grav precum se prezenta, acela prin care bietul credincios, care s?racu’ de-abia deschide Biblia de dou? trei ori pe an, sau doar o dat?-n via??", nu este ndemnat s? fac? acest lucru mai des ci va trebui brusc s? devin? un mucenic anti 666",
deci nu unul al Lui Hristos, un purt?tor de Hristos, un Hristofor, prin
aflarea ?i con?tientizarea Cuvntului S?u, ci un lupt?tor vehement
mpotriva unui num?r diavolesc", ajuns deja idol.

Cred, de?i nu sunt adeptul cipurilor implantate (dar prefer s?
justific acest lucru opunndu-m? la fel de laic precum e venit?
propunerea politic?, manifestndu-mi dreptul la libertate, la
intimitate sau cum vre?i s? fie el – fiindc? oricum nu a existat
niciodat? – prin manipularea constitu?iei ?i nicidecum prin invocarea
semnelor fiarei"), c? va trebui s? vin?, spre folosul tuturor timpul ca
tehnica s? nu mai fie privit? (la fiecare nou pas) ca mamona, a?a cum
nici religia nu trebuie perceput? drept naivitate" din trecuturi (n
prezent, ambele p?r?i trag concluzii vis-a-vis de domeniul celeilalte,
fara a avea cuno?tin?ele m?car minime, din respectivul domeniu). Atunci
cnd totul se va face doar n numele Tat?lui, al Fiului ?i al Sfntului
Duh, fie c? ?ine de inventic? sau de cuvnt duhovnicesc, cu dragoste ?i
f?r? interpret?ri ira?ionale, atunci va fi doar n folosul omenirii,
deci ?i n slujba Bisericii.

Nu ?tiu c?i romni boteza?i ortdox ar fi n stare, ilegal (deci
f?r? anestezie) s? procedeze la o gref? de piele pe care ar fi tatuat
vizibil numerele 666, chiar dac? ar fi vorba de un singur centimetru,
atta timp ct nu ?i face nimeni griji c? nu se mp?rt??e?te la
Liturghie cu Hristos.

Nu ?tiu c?i ar renun?a la renumitele sticle de bere, nu ?tiu ce
marc?, pentru nsemnul unui cod de bare (inten?ionat controlat ?i
c?utat cu lupa), ce ar putea s? fie 666, n aceea?i m?sur? n care nu
?tiu ct de tare conteaz? pentru mntuirea noastr?: semnul de pe
sticl?, sau continutul ei. Putem oare, prin extrapolare, s? ne mut?m cu
aceast? concluzie ?i asupra sufletului nostru? Oare semnul de pe piele
s? fie mai important dect ceea ce ne poate pielea"?

?i, crede?i-m?, a? propune, pentru eliminarea total? a
acestei probleme ?i pentru garan?ia vie?ii ve?nice, a raiului nc? de
pe p?mnt, s? desfiin??m din ?irul numerelor naturale cifra 6 (ar fi
fost timp pn? acum, de 2000 de ani) dar nu pot face acest lucru exact
din dragoste pentru Lucrul Mainilor Sale, fiindc?, ia uita?i ce
descoper?
bietul credincios care s?racu’ de-abia deschide Biblia de dou? trei ori pe an, sau doar (eu zic: acum) o dat?-n via?? (?i atunci, nu direct ?i obsedant, la apocalips?!):

Geneza 1:24 Dumnezeu a zis: "S? dea p?mntul vie?uitoare dup?
soiul lor, vite, trtoare ?i fiare p?mnte?ti, dup? soiul lor." ?i a?a
a fost.
Geneza 1:25 Dumnezeu a f?cut fiarele p?mntului dup? soiul lor, vitele
dup? soiul lor ?i toate trtoarele p?mntului dup? soiul lor. Dumnezeu
a v?zut c? erau bune.
Geneza 1:26 Apoi Dumnezeu a zis: "S? facem om dup? chipul Nostru, dup?
asem?narea Noastr?; el s? st?pneasc? peste pe?tii m?rii, peste
p?s?rile cerului, peste vite, peste tot p?mntul ?i peste toate
trtoarele care se mi?c? pe p?mnt."
Geneza 1:27 Dumnezeu a f?cut pe om dup? chipul S?u, l-a f?cut dup?
chipul lui Dumnezeu; parte b?rb?teasc? ?i parte femeiasc? i-a f?cut.
Geneza 1:28 Dumnezeu i-a binecuvntat, ?i Dumnezeu le-a zis: "Cre?te?i,
nmul?i?i-v?, umple?i p?mntul, ?i supune?i-l; ?i st?pni?i peste
pe?tii m?rii, peste p?s?rile cerului, ?i peste orice vie?uitoare care
se mi?c? pe p?mnt."
Geneza 1:29 ?i Dumnezeu a zis: "Iat? c? v-am dat orice iarb? care face
s?mn?? ?i care este pe fa?a ntregului p?mnt, ?i orice pom, care are
n el rod cu s?mn??: aceasta s? fie hrana voastr?."
Geneza 1:30 Iar tuturor fiarelor p?mntului, tuturor p?s?rilor cerului,
?i tuturor viet??ilor care se mi?c? pe p?mnt, care au n ele o suflare
de via??, le-am dat ca hran? toat? iarba verde." ?i a?a a fost.
Geneza 1:31 Dumnezeu S-a uitat la tot ce f?cuse; ?i iat? c? erau foarte
bune. Astfel a fost o sear?, ?i apoi a fost o diminea??: aceasta a fost
ziua a ?asea.
(Biblia – versiunea Dumitru Cornilescu)

un articol KSLCatalin (admin. Lacasuri Ortodoxe)

P.S: Din p?cate, noi nu avem un tineret
ortodox la fel de riguros ca cel al grecilor, al nostru este mai
evlavios, ce-i drept, dar ?i mai lipsit de vlag? ?i de reac?ie.
"
- consider c? tineretul este imaginea genera?iei mature, proiectat? pe
neamul din prezent ?i cred deci c? tineretul trebuie s? afle bucuria
Ortodoxiei, ca sfin?ii (?i nu cred c? au existat oameni mai urm?ri?i ?i
mai monitoriza?i dect Sfin?ii Apostoli, care sunt sfin?i acum) ?i
astfel s? devin?, la nevoie, mucenici. Cred c? ace?ti tineri au dreptul
s? se bucure n via?? de acelea?i modele de sfin?i, precum nainta?ii
lor ?i nicidecum de articole ncrncenate ?i obsedante ale unor in?i
seca?i" profund de ardoarea unei slujbe biserice?ti, afla?i n c?utare
disperat? de noi justific?ri a neprezen?ei lor la slujbe ?i de noi c?i,
mai ieftine, de mntuire. mi men?in ntrebarea: de fapt cine a scris
mesajul adev?ratului p?rinte Iustin (pentru a ?ti cine urm?re?te
terfelirea imaginii monahilor ?i a Bisericii Ortodoxe)?

Men?ionez, pentru cei interesa?i, c? Mesajul grav" al parintelui
Iustin Prvu poate fi citit integral, dand click aici: . El a fost
primit pe adresa redac?iei pe data de 14 ianuarie 2009 ?i a fost
re?inut spre verificarea veridicit??ii ?i spre comentarea acestuia n
perioada de pn? la postare (aproximativ 24 ore). Doamne ajuta!
sursa:http://www.lacasuriortodoxe.com/article-26801821.html

23 februarie 2009

10 ani de la numirea primului Întâistătător al Episcopiei Ortodoxe Române din Ungaria

Filed under: Religie — orthodoxnews @ 13:06 and
Episcopia
Ortodox? Romn? din Ungaria a aniversat duminic?, 22 februarie 2009,
mplinirea a 10 ani de la numirea primului s?u ntist?t?tor de la
Gyula, n persoana Preasfin?itului P?rinte Episcop Sofronie Drincec, n
prezent Episcopul Oradiei. Evenimentul a fost marcat n Catedrala
episcopal? Sfntul Nicolae din Gyula, unde Preasfin?ia Sa a s?vr?it
Sfnta Liturghie Arhiereasc?, mpreun? cu actualul ntist?t?tor al
Episcopiei Ortodoxe Romne din Ungaria, Preasfin?itul P?rinte Siluan,
nconjura?i de un sobor de preo?i ?i de diaconi din ambele eparhii.

Episcopia Ortodox? Romn? a Ungariei, cu sediul la Gyula, a fost
nfiin?at? n anul 1997, prin hot?rrea Sfntului Sinod al Bisericii
Ortodoxe Romne. La 21 februarie 1999, Catedrala Sfntul Nicolae din
acest ora? a g?zduit ceremoniile de hirotonie ?i ntronizare ale
primului Episcop al romnilor ortodoc?i din Ungaria, n persoana
Preasfin?itului P?rinte Sofronie.

Sursa: Radio TRINITAS

 

 

10 ani de la numirea primului Întâistătător al Episcopiei Ortodoxe Române din Ungaria

Filed under: Religie — orthodoxnews @ 13:06 and
Episcopia
Ortodox? Romn? din Ungaria a aniversat duminic?, 22 februarie 2009,
mplinirea a 10 ani de la numirea primului s?u ntist?t?tor de la
Gyula, n persoana Preasfin?itului P?rinte Episcop sofronie Drincec, n
prezent Episcopul Oradiei. Evenimentul a fost marcat n Catedrala
episcopal? Sfntul Nicolae din Gyula, unde Preasfin?ia Sa a s?vr?it
Sfnta Liturghie Arhiereasc?, mpreun? cu actualul ntist?t?tor al
Episcopiei Ortodoxe Romne din Ungaria , Preasfin?itul P?rinte Siluan,
nconjura?i de un sobor de preo?i ?i de diaconi din ambele eparhii.

Episcopia Ortodox? Romn? a Ungariei, cu sediul la Gyula, a fost
nfiin?at? n anul 1997, prin hot?rrea Sfntului Sinod al Bisericii
Ortodoxe Romne. La 21 februarie 1999, Catedrala Sfntul Nicolae din
acest ora? a g?zduit ceremoniile de hirotonie ?i ntronizare ale
primului Episcop al romnilor ortodoc?i din Ungaria, n persoana
Preasfin?itului P?rinte Sofronie.

Sursa: Radio TRINITAS

 

 

22 februarie 2009

Jean Tchekan, oaspetele Preafericitului Părinte Patriarh Daniel

Filed under: Religie — orthodoxnews @ 15:25 and
Preafericitul
P?rinte Daniel, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romne, l-a primit, ieri,
20 februarie , la Re?edin?a patriarhal? din Bucure?ti, pe Jean Tchekan,
fondatorul buletinului informativ Service Orthodoxe de Presse
(SOP). n cadrul ntlnirii, s-a discutat, printre altele, despre rolul
presei ortodoxe n Europa secularizat? ?i despre necesitatea g?sirii
unui limbaj adecvat societ??ii n care tr?im, pentru a provoca
nostalgia dup? dragostea lui Dumnezeu, existent? n fiecare persoan?.

Punct de referin?? pentru nceputurile mass-media ortodoxe la nivel
interna?ional, SOP cuprinde informa?ii despre via?a Bisericii Ortodoxe
n Fran?a ?i n ntreaga lume. Buletinul a fost fondat n 1975 ?i este
distribuit, n prezent, n 24 de ??ri ?i tradus n peste 15 limbi.

Sursa: Radio TRINITAS

 

Jean Tchekan, oaspetele Preafericitului Părinte Patriarh Daniel

Filed under: Religie — orthodoxnews @ 15:25 and
Preafericitul
P?rinte Daniel, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romne, l-a primit, ieri,
20 februarie , la Re?edin?a patriarhal? din Bucure?ti, pe Jean Tchekan,
fondatorul buletinului informativ Service Orthodoxe de Presse
(SOP). n cadrul ntlnirii, s-a discutat, printre altele, despre rolul
presei ortodoxe n Europa secularizat? ?i despre necesitatea g?sirii
unui limbaj adecvat societ??ii n care tr?im, pentru a provoca
nostalgia dup? dragostea lui Dumnezeu, existent? n fiecare persoan?.

Punct de referin?? pentru nceputurile mass-media ortodoxe la nivel
interna?ional, SOP cuprinde informa?ii despre via?a Bisericii Ortodoxe
n Fran?a ?i n ntreaga lume. Buletinul a fost fondat n 1975 ?i este
distribuit, n prezent, n 24 de ??ri ?i tradus n peste 15 limbi.

Sursa: Radio TRINITAS

 

21 februarie 2009

Teolog de etnie romă, hirotonit diacon pentru parohia „Duminica Sfinţilor Români“

Filed under: Religie — orthodoxnews @ 19:15 and
Ieri, 20 februarie 2009 , Preasfin?itul P?rinte
Varsanufie Prahoveanul, Episcop-Vicar al Arhiepiscopiei Bucure?tilor, a
oficiat, n cadrul Sfintei Liturghii s?vr?ite n biserica M?n?stirii
Radu Vod? din Bucure?ti, hirotonia ntru diacon a tn?rului teolog de
etnie rom? Daniel Gang?, redactor la postul de radio Trinitas al
Patriarhiei Romne Acesta va sluji la parohia Duminica Sfin?ilor Romni, din cartierul Ferentari al Capitalei

R?spunsurile la Sfnta Liturghie au fost date, alternativ, din cele
dou? strane, n limbile romn? ?i romani. La final, Preasfin?itul
Varsanufie, Episcop-Vicar al Arhiepiscopiei Bucure?tilor, a ?inut un
cuvnt de nv???tur?, prin care a subliniat importan?a misiunii
duhovnice?ti ?i sociale n rndul celor de etnie rom?, de-a lungul
istoriei. Biserica Ortodox?, potrivit tradi?iei sale multimilenare ?i
potrivit cuvntului Sfntului Apostol Pavel din Epistola c?tre
Galateni, care spunea c? acum nu mai sunt nici iudei, nici elini, nici
robi, nici liberi, ci to?i n Hristos sunt una, dintotdeauna a militat
pentru libertatea oric?rui om care poart? n el chipul lui Dumnezeu.
Este cunoscut faptul c? Biserica s-a implicat n mod activ prin
str?daniile mitropolitului Nifon al Ungrovlahiei, cel care a fost
implicat ?i n procesul de unire a Principatelor, dar ?i prin stare?ul
de etnie rom? Ioasaf Snagoveanul, stare?ul m?n?stirii Snagov. Purtnd
grij? de fiii ei suflete?ti, Biserica, prin atenta grij? a P?rintelui
Patriarh Daniel , i-a inclus pe romi n comunit??ile parohiale. De
asemenea, mul?i dintre romii care nu au posibilit??i financiare sunt
beneficiari ai unor programe sociale, pe care Arhiepiscopia
Bucure?tilor ?i Patriarhia Romn? le desf??oar?. Avnd grij? ?i de
sufletele celor de etnie rom?, P?rintele Patriarh Daniel a binecuvntat
?i editarea unui CD ce cuprinde Sfnta Liturghie n limba romani,
pentru comunit??ile de romi, precum ?i o carte de rug?ciuni n limba
romani pentru acelea?i comunit??i, vorbitoare a limbii romani, a spus
PS Varsanufie.

Coordonator al programelor ?i proiectelor socio-educa?ionale destinate comunit??ii romilor

Dup? Sfnta Liturghie la care au participat lideri ai comunit??ii rome
din Bucure?ti, reprezenta?i ai asocia?ilor de romi Romani Criss, Aven
Amenza, Amphiteatrom, parlamentari, profesori universitari , actori,
jurnali?ti, sociologi de etnie rom?, delega?i ai Patriarhiei Romne ?i
Arhiepiscopiei Bucure?tilor, a avut loc ?i un moment aniversar prin
care s-a marcat mplinirea a 153 de ani de la adoptarea Legiuirii
pentru emanciparea romilor din Principatul ??rii Romne?ti, ultimul act
oficial prin care romii din Romnia au devenit liberi, 20 februarie
1856.

Pe lng? misiunea pe care o desf??oar? n slujba Bisericii pe calea
undelor, p?rintele diacon Daniel Gang? va avea ?i responsabilitatea
coordon?rii programelor ?i proiectelor social-filantropice ?i
cultural-educa?ionale ale Arhiepiscopiei Bucure?tilor destinate
comunit??ilor de romi din Bucure?ti, Ilfov ?i Prahova.
 
Sursa: Ziarul Lumina

 

Teolog de etnie romă, hirotonit diacon pentru parohia „Duminica Sfinţilor Români“

Filed under: Religie — orthodoxnews @ 19:15 and
Ieri, 20 februarie 2009 , Preasfin?itul P?rinte
Varsanufie Prahoveanul, Episcop-Vicar al Arhiepiscopiei Bucure?tilor, a
oficiat, n cadrul Sfintei Liturghii s?vr?ite n biserica M?n?stirii
Radu Vod? din Bucure?ti, hirotonia ntru diacon a tn?rului teolog de
etnie rom? Daniel Gang?, redactor la postul de radio Trinitas al
Patriarhiei Romne Acesta va sluji la parohia Duminica Sfin?ilor Romni, din cartierul Ferentari al Capitalei

R?spunsurile la Sfnta Liturghie au fost date, alternativ, din cele
dou? strane, n limbile romn? ?i romani. La final, Preasfin?itul
Varsanufie, Episcop-Vicar al Arhiepiscopiei Bucure?tilor, a ?inut un
cuvnt de nv???tur?, prin care a subliniat importan?a misiunii
duhovnice?ti ?i sociale n rndul celor de etnie rom?, de-a lungul
istoriei. Biserica Ortodox?, potrivit tradi?iei sale multimilenare ?i
potrivit cuvntului Sfntului Apostol Pavel din Epistola c?tre
Galateni, care spunea c? acum nu mai sunt nici iudei, nici elini, nici
robi, nici liberi, ci to?i n Hristos sunt una, dintotdeauna a militat
pentru libertatea oric?rui om care poart? n el chipul lui Dumnezeu.
Este cunoscut faptul c? Biserica s-a implicat n mod activ prin
str?daniile mitropolitului Nifon al Ungrovlahiei, cel care a fost
implicat ?i n procesul de unire a Principatelor, dar ?i prin stare?ul
de etnie rom? Ioasaf Snagoveanul, stare?ul m?n?stirii Snagov. Purtnd
grij? de fiii ei suflete?ti, Biserica, prin atenta grij? a P?rintelui
Patriarh Daniel , i-a inclus pe romi n comunit??ile parohiale. De
asemenea, mul?i dintre romii care nu au posibilit??i financiare sunt
beneficiari ai unor programe sociale, pe care Arhiepiscopia
Bucure?tilor ?i Patriarhia Romn? le desf??oar?. Avnd grij? ?i de
sufletele celor de etnie rom?, P?rintele Patriarh Daniel a binecuvntat
?i editarea unui CD ce cuprinde Sfnta Liturghie n limba romani,
pentru comunit??ile de romi, precum ?i o carte de rug?ciuni n limba
romani pentru acelea?i comunit??i, vorbitoare a limbii romani, a spus
PS Varsanufie.

Coordonator al programelor ?i proiectelor socio-educa?ionale destinate comunit??ii romilor

Dup? Sfnta Liturghie la care au participat lideri ai comunit??ii rome
din Bucure?ti, reprezenta?i ai asocia?ilor de romi Romani Criss, Aven
Amenza, Amphiteatrom, parlamentari, profesori universitari , actori,
jurnali?ti, sociologi de etnie rom?, delega?i ai Patriarhiei Romne ?i
Arhiepiscopiei Bucure?tilor, a avut loc ?i un moment aniversar prin
care s-a marcat mplinirea a 153 de ani de la adoptarea Legiuirii
pentru emanciparea romilor din Principatul ??rii Romne?ti, ultimul act
oficial prin care romii din Romnia au devenit liberi, 20 februarie
1856.

Pe lng? misiunea pe care o desf??oar? n slujba Bisericii pe calea
undelor, p?rintele diacon Daniel Gang? va avea ?i responsabilitatea
coordon?rii programelor ?i proiectelor social-filantropice ?i
cultural-educa?ionale ale Arhiepiscopiei Bucure?tilor destinate
comunit??ilor de romi din Bucure?ti, Ilfov ?i Prahova.
 
Sursa: Ziarul Lumina

 

« Pagina precedentăPagina următoare »
Weblog

Toate drepturile rezervate Weblog.ro

X